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三是引作文章的结束语“卞二济《寿山石记》云：'间有类玉者、琥珀者、玻璃、玳瑁、朱砂、玛瑙、犀若象焉者。……又或如米芾之淡描，云烟一抹；又或如徐熙之墨笔，丹粉兼施。’石之奇妙也如此。” 引录《观石录》有七处。可见，毛奇龄也把《寿山石记》和《观石录》，看作两篇独立的著作对待的，这是对作者对文化史实的尊重。 （三）、从《寿山石记》和前后《观石录》的文化关系，我们还可以从三篇专著的写作特点中找到一些蛛丝马迹，三篇著述的序文共同点，是以寿山的地理位置，产石历史，宋代石农反抗，明时品石标准和当时开采盛况介绍为开篇，可以说是同出一辙。 （四）、虽然《寿山石记》和《观石录》是以观赏他人之石而著，《后观石录》是以已有之石的收藏著作。在他们著述中有明显的不同之处： 《寿山石记》以概括记述，将所观赏之石按石质、色、纹理特征归类描述，突出寿山石变幻之美。将寿山石与滇汉白玉石、玉石、青田石作比较，更突出寿山石的“顾孰与兹石尤陆离满目也？”和“夫天下四洲，华藏庄严，海微麈所不能尽，但求之今皇帝版图，度玉石鲜如此者”的赞美。 《观石录》是以每个收藏家的藏石为描述对象，首次提出了“石有水坑、山坑；水坑悬绠下凿，质润姿温；山坑发之山蹊，姿暗然，质微坚，往往有沙隐肤里，手磨挲则见。水坑上品，明泽如脂，衣缨拂之有痕。” 的两坑论，初步将两坑的石质特征，向读者作细致的解说。 |
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