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【作者简介】刘可亮，湖南双峰人，就职于中国兵器江南工业集团。系中国楹联学会会员，湘潭市楹联家协会学术委主任。潜心对联理论研究十余年，著有对联理论集《无情对论》《对偶破缺论》，领衔主编的《无情对韵》已由团结出版社出版。其理论专著，皆有填补空白之功，其中《对偶破缺论》首次从“对称性破缺的美学价值”视角来立论，为传统格律文体尤其是对联理论的科学化、系统化犁出了全新的路子。 湘潭史上联家“借对”应用赏析（下） 刘可亮 3.跨词性借对 借对的同时，伴随着词性的变化，造成“甲义”不匹配的观感更强烈，审美效果更突出。联界有人主张 “在同词性内转义”为借对正宗和首选，观点难以站稳脚跟。 王闿运赠友人： 斗室自太古； 升堂无俗情。 前面的分析显示“斗/升”是同时跨词性借对。 王闿运自题： 愧无齿录称前辈； 耻与牙科步后尘。 齿录，指收录、录用，动词义。转义时变了词性。 秋瑾挽母亲： 树欲宁而风不静，子欲养而亲不待，奉母百年岂足？哀哉数朝卧病，何意撒手竟长逝，只享春秋六二； 爱我国矣志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯。幸也他日流芳，应是慈容无再见，难寻瑶岛三千。 上比中的“足”为形容词“足够”之意，借用“器官”义，词性也变了。 王兆言（1841-1901，湘潭县云湖桥人）挽未婚妻： 月老误因缘，剧怜白柰先开，赤绳迟系，潦草光阴千万错，只知伊死别生离，执手相期来世约； 云英原许嫁，讵料青禽晚下，黄鹄朝飞，落花风信二三番。却便尔香消玉陨，断肠消受未婚夫。 上比“潦草”之“草”为形容词义，借用其名词义而形成工对假象。 李寿冈题杨度故居： 飞扬志气，跋扈文章，何地不生才，想像英风来故里； 坎壈终身，浮沉宦海，世人皆欲杀，声名昭雪待周公。 下比“昭雪”之“雪”为动词“洗刷（耻辱、冤屈）”之意，此处显然借用了其名词义。 4.多处借对 在普通对联中不止一处运用借对手法，此前笔者在全国范围古联中只找到“解脱拈花刚佛日，证明因果在仙霞”等寥寥一两例而已，不料湘潭联家捧出3例。 王闿运调侃友人高心夔误押十三元诗韵而列朝考四等： 平生双四等； 该死十三元。 此作“生”由“生平”转义为“生死之生”；“双/四等”对“十三元”之“元”也有转义为量词。 吴熙题城隍庙戏台： 湘灵瑶瑟渺难闻，喜菊部擅场，且安排歌扇舞衫，谱成下里巴人曲； 诗社雨湖今不在，趁松寮雅集，好凭籍哀丝豪竹，陶写中年谢傅情。 此作“菊部”指梨园行，借用其字面之义。“下里巴人”为整词，对以“中年/谢傅”可谓奇思妙想，其中“巴/谢”皆转义理解为动词义，尤为令人莞尔。 马瑞图（1854-1925，湘潭白石乡人）题湘潭白石铺枫林亭联： 未曾见鸟道行程，数十年劳人草草，三千客车马纷纷。想驿讯传鸿，家书寄鲤，问征夫以前路，都只为利锁名缰。世事莫须忙，且停鹤驾，且驻鸾骖，遇昔时旧雨良朋，与姜公论酒，偕陆羽评茶，赶什么白石黄茅，何妨就小弄开怀，饮几杯竹叶？ 即此是熊湘胜迹，八百里湖水茫茫，七二峰岳云霭霭。况塔堪题雁，桥适听莺，接孟氏之芳邻，亦足畅幽情逸兴。乡心犹可慰，或歌鹿鸣，或闻虎啸，趁今夕清风明月，效杜甫吟诗，仿王维作画，说不尽红酣绿战，最难得好山对面，拥九瓣莲花。 此作“熊湘”为山名或地名，“鸟道/熊湘”为借对；“旧雨”为“老友的代称”，“旧雨/清风”为借对；“竹叶”指“竹叶青”酒，“竹叶/莲花”为借对。一联之中用了3处借对。 多处借对入联例作的出现，为“密集借对”的应用推广提供了支撑。 5.自借 自借，指自对（当句对）是以借对的方式实现的，或自对的同时上下比实现借对。 王香浦代南北塘渡子挽赵五湖： 家贫财能聚，家富财能施，市价总持平，真个是一片婆心，十分公道； 君来我相迎，君去我相送，行踪今谢绝，愁对着半湾绿水，两岸青峰。 上比中的“一片婆心，十分公道”属于当句对。其中的“婆/公”借对。“公”有“公平、公正”之意，借用了其“男子”之义。 王闿运挽朱雨田： 花径玉缸频把酒，看诸子满床簪笏，里社仍祠积善翁； 荷衣徒步记相从，喜州年平揖公卿，豪情吐尽书生气。 上比“花径/玉缸”为自对，下比“荷衣/徒步”为自对。同时，“荷衣”之“荷”又由动词义转为名词义，与“花”形成工对假象。 王兆言题湘潭县柱塘铺六角亭： 六逸七贤，随人位置； 角中羽扇，任我逍遥。 上比“六逸/七贤”为自对，下比“角中/羽扇”也为自对。其中“角”的甲义为“角落”，借用了其与“羽”同为五音“宫商角徽羽”一个小类之义。 马羽霓题白石铺戏台： 白旗张汉，黄族争华，转瞬间索回九万里皇图，同胞同庆； 石可补天，戈能返日，环球上旷观千百年奇事，若假若真。 上比“白旗/黄族”为自对，同时“黄”又借用了颜色义。 萧乾三题湘乡某戏台： 松间明月，石上清泉，洗耳听琴音，弹到流水高山，知音共羡阳春曲； 梓里同欢，桑麻话旧，多情寄剧本，演出忠奸善恶，鉴古重温醒世文。 下比“梓里/桑麻”是自对，“梓里”的意思是“故乡”，它与“松/间”又形成借对。 欧高才(1863—1940，湘潭县花石日华乡人）题湘潭花桥分水坳麻蓬子戏台： 麻生郑阁，梅献卢诗，古来宰相状元，都自山中穷寂出； 蓬鬓云松，花容月映，扮出娇娥玉女，俨从天上广寒来。 下比“蓬鬓/花容”为自对，同时，“蓬”为形容词义“松散、杂乱”，借用其植物义分别与“麻”“花”纵向、横向形成借对。 欧高才题湘潭花桥石嘴头三眼井戏台： 三尺剑定宇宙江山，一卷书阐乾坤蕴奥，武事文事，用得好才算英雄，往迹纵茫茫，犹想见当道斩蛇，演畴归马； 眼垂青是高人顾盼，眉点翠现玉女丰姿，情浓态浓，知个中各有怀抱，相逢须款款，莫辜负几樽新蚁，十斛香螺。 下比的“垂青/点翠”显然为自对+借对。 田翠竹（1913-1994，湘潭人）自题书房： 面向黄陵呈赤胆； 欣逢盛世作诗翁。 “黄”的甲义为“黄帝”，借用其颜色义与“赤”形成工整自对。 自借的丰富表现形式，在湘潭作者群笔下展露得较为充分。 6.异步 异步即“词不对位”，造成联句语意节奏不一的情况。严格来说，凡异步都是借对，即赋予了“整词”或“词的组合”一个与对应位置语意节奏一致的“乙义”，使读者错觉工致。 王闿运调侃友人高心夔误押十三元诗韵而列朝考四等： 平生双四等； 该死十三元。 此作“双/四等”对“十三元”即属于异步。 吴熙题湘潭湖北会馆（禹王宫）戏台： 陶情丝竹，谢傅中年，谁谱成湘瑟瑶弦，古屋画龙齐振动； 唱念家山，巴人下里，更借得梅花玉笛，仙翁骑鹤快飞来。 “谢傅/中年”对“巴人下里”为异步。 萧乾三题湘乡某戏台： 一曲笙歌，有典谟、有训诰、文中子，注意看来莫谓戏无益； 两情忧剧，曰喜怒、曰哀惧、尔小生，专神做出总要人称奇。 “尔小生”出自《三字经》。“文中子”对“尔/小生”为异步。 7.缺借 缺借，即借对辞藻只管一部分的字为小类，另一部分则明显破缺，为宽对甚至不对。由于普通对联对“工度”的要求没有无情对那么严格，故“半工半拙”的“缺借”有灵活运用空间，且依然可能成为亮点。 上文吴熙的“下里巴人”对“中年/谢傅”；李寿冈先生的“英风/昭雪”即属于“工拙参半”的借对。 郭伯重（1879-1948，湘潭县霞城乡人）题霞城龙虎庙： 无是无非忘甲子； 即心即佛悟浮生。 “甲子/浮生”中“子/生”为精致的小类借对，而“甲/浮”不那么讲究，依然给人以工对之观感。 马羽霓题湘潭八卦冲燕子窝马氏支祠： 冲开八卦地成图，喜祖肇鸿基，支派符两仪四象； 窝筑千秋山若抱，看客来燕子，呢喃贺五室一堂。 “鸿基/燕子”之“鸿/燕”为精致借对，“基/子”则颇宽。 易宗夔（1874-1925，湘潭县易俗河人）代小凤仙挽蔡锷： 万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水因缘成一梦； 几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。 “燕支”为山名，又名焉支山，也表“边地”之意。“鹏/燕”为借对，“翼/支”则不那么讲究。 释敬安（1851－1912，俗名黄读山，称八只头陀，湘潭县雁坪乡银湖塘人）题天童寺： 问谁具正法眼，向义兴未结茅庵，太白未为童子以前，识得苍山真面目； 愿我发菩提心，于南海曾谒普门，西湖曾参灵隐而后，来寻黄檗老头陀。 “头陀”出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行，后世也用以指行脚乞食的僧人。“面目/头陀”之“面/头”为借对，另一字则较宽。 黎锦熙（1890-1978，湘潭县中路铺菱角村人）自题联： 终身文字改革，豁出去了； 个人环境毁誉，满不在乎。 黎先生用俗语“豁出去了”对“满不在乎”充满着天才的想象力。其中“豁”有“残缺、裂开”之意，借用过来与“满”形成精妙的工对，为双转。“去了/在乎”也是精致的出彩借对。“出/不”则宽对。这与杜甫的“伯仲之间/指挥若定”有异曲同工之妙。 值得一提的是，当今有相当一部分人认为借对属于偏门，甚至是奇技淫巧，只适合偶尔用于诙谐联或非正规场合。湘潭名家的一批挽联足以击碎这一观点。 除了上述王闿运挽朱雨田和陈仲权，吴熙挽黎景嵩和黎培敬，秋瑾挽母亲，杨度挽孙中山，王兆言挽未婚妻，还有以下作品也用到借对。 王香浦挽聂秉钧之父（局部）： ……屈指光阴将卅载 ……伤怀风雨近重阳 “卅载/重阳”为借对。 罗醒吾（1870-？，湘潭县花桥乡棠花村人）挽陈茯根联（局部）： ……垂死病中惊坐起； ……平生眼底复谁来。 周诒柯（1875-1932，湘潭县普庆西塘人）挽妻王氏（局部）： ……运数谁知先我死； ……团圆惟望俟他生。 两联的“生”字都转义为了“生死”之“生”。 赵甄陶（1921-2000，湘潭县杨家桥人）挽黎宣模： 材重若丘山，何期世事多艰，青云过眼成春梦； 情深越江海，永忆鸡窗共案，旧雨联床望再生。 “青云/旧雨”为借对。 湘潭上门女婿左宗棠挽徐清惠一联也用到精妙的借对： 老去怕伤心，那堪万里长征，严装更哭同舟侣； 人生如寄耳，剩有卅年清德，令名付与史臣书。 “伤心/寄耳”，“耳”字由虚词转义为实词，“借对深度指数”尤高，大添审美意蕴。 未纳入统计的曾国藩挽左青士联： 使青士有年，欲安天下今谁属； 忧苍生成病，未定江南死不归。 “青士/苍生”亦为精彩的借对。 可见，借对作为构建偶句的手法，是一种并列于其他手法的客观存在，人为地赋予爱憎情感，未必是妥当的。 分享楹联之美 品评对仗之奇 主办单位 湖南省楹联家协会 湖南省岳阳市楹联学会 |
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