|
涉县原曲村秦氏祠堂，山雨印象中去过两次，特别注意了大门两旁的石刻对联。刻制时间记不准了，大约是光绪年间。有个名字，山雨忘不掉，“张家骏”。山雨今天查了一下，这个“张家骏”多半是张家驹的弟弟，江苏太仓人，1782—1824，迁吴县（今江苏苏州）。有文才，境困家贫。卒年四十有三。上联：岂徒拜跪趋跄？体先志，守先规，方是敬宗尊祖；下联：不在富贵贪贱，做好人，行好事，乃为孝子贤孙。山雨发现，安阳马家（马丕瑶，1831—1895）庄园也有与此雷同对联，它不是石刻联语，而是楹柱木刻对联，且用字稍有变化：勿徒跪拜趋跄，要体先志，守先规，方是敬宗尊祖;不在富贵贫贱，能做好人，行好事，乃为孝子贤孙。该副对联，两种版本，大体意思都是在说，祭祖时不能光有跪拜的姿势，要遵守祖先定的规矩，这才是对祖先的尊敬;富贵也好贫穷也罢，只要为人清清白白，能做好人好事就是孝子贤孙。但细琢磨一下，原曲秦氏祠堂的石刻联应是张家骏的原版，语气冲和，语流畅达，有谆谆教诲的意味。马家庄园的楹联，上联没反问，直接用“勿”，很强硬，上下联又分别拦腰楔进进“要”、“能”二字，后边仍分别是“方是”、“乃为”，有语式混搭牵扯，文脉暴突赘息，文理淤滞欠通之弊。这是山雨的真实感觉。当然，就其精神实质而言，两种版本给我们的启示并无太大区别，即祭祀祖先，不仅要注重外在行为上的三叩九拜，更要注重思想上的用心和行为上的行善，唯其如此，才能算对列祖列宗最大的敬重。 作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
|
