上卷 第五十三回 总论：“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”，这一回又说完了。 然而，萦绕在我脑海里的，却是宗祠之外，夜宴之外的那些人。 宗祠之外的人，具体来说，首先是那些没有资格参与祭祀的族人，我想主要是“闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们”；他们自己都没有工作，没有收入，拿什么祭祀祖宗呢？拿什么来养家糊口？拿什么来孝敬父母呢？当然，他们还有贾珍分的一口汤，勉强活命。比他们更惨的是什么人？就是我要说的第二类人，就是那些尽孝的人，大量的在庄园里干活的耕田渔猎的人，他们一年辛苦到头，赚的东西，都给乌进孝了，乌进孝又拿去孝敬贾珍等宁荣二府的主子们了。那他们那什么祭宗祠？拿什么养家糊口？拿什么孝敬父母？ 宁荣二府祭宗祠的排场越大，说明剥夺集中的程度越厉害，所以，我的心就越紧，为那些被迫上供的人们。 再说夜宴之外，首先是族内的男女，“众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的，或有家内没有人不便来的，或有疾病淹缠，欲来竟不能来的，或有一等妒富愧贫不来的，甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的，或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了，男子只有贾芹，贾芸，贾菖，贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了”。你看，年迈的，疾病的，贫穷的，没文化的，他们的夜宴是怎么度过的呢？其次呢，那些来伺候贾母等一众主子的家庭，家里人又是怎么度过元宵节呢？ 所以，我一想到祭宗祠的排场，以及夜宴的繁华，我就发冷，为宁荣二府欺负的那些失落的族众，更为广大庄园中的农民以及呆在城市里服务贵族们的下人们。 没有他们参与的祭祀，祭祀不过是少数人的演戏；没有他们参与的夜宴，夜宴不过是少数人的作戏。 所以，贾母、贾敬、贾赦、贾珍、王夫人、王熙凤等少数把控着宁荣二府的权贵，他们只能是自说自话、自唱自和、自鸣得意罢了。没有人真心为他们歌功颂德，没有人真心来讨他们的赏。他们不得不花点钱，请人给他们唱赞歌；他们不得不花钱找演员，让一个九岁的孩子来讨赏。 宁荣二府，就在这虚假中度日。 甚至连这虚假，都越来越难以为继了。因为上面索取的越来越厉害了，下面上供的越来越少了，自己的生活却停不下奢侈的脚步。这种生活，又怎么能够长期维系呢？ 就像现在的世界，无产者的贫穷越来越深化，导致老爷们生产的东西卖不出去，于是老爷们削减产能，降低供应却又不断增加货币，通货膨胀和生产停滞并行，无产者的贫穷更加深化。供给侧改革即削减产能又导致无产者的就业也越来越差，更加加剧了无产者的赤贫。最后再加上天灾（全球千年一遇的大范围干旱）人祸（成千上万的生物化学试验室可能的泄露），让人怎么能不忧心忡忡呢？ 什么“祭宗祠，开夜宴”，我都懒得听了，我看到朋友圈那些灯光秀，说真的，我不是高兴，我是恼火，十分恼火！ 祖宗吃糠咽菜，难道是为了让你们这么秀的吗？ 你们是真“慧绣”（会秀），还是假“慧纹”（会文）？ 秀是真会秀，文是真会纹！ 他娘的，养了一群什么玩意儿，什么孝子贤孙？ |
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