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城隍在旧时的民间信仰中极为重要，无论在国都，还是府丶州、县邑，过去都有城隍庙。每逢清明节及农历七月十五的中元节，各城官民都要举行重要仪式祭祀这位“民间保护神"，以祈风调雨顺、五谷丰登，国泰民安。 城隍神由来已久，始于周而盛于 明。《辞海》“城隍” 条曰:“城隍，古代神话传说的守护城池的神。"明太祖朱元璋非常重视城隍，除对城隍有6个封爵外，凡府城隍封公，州城隍为侯，县城隍称伯。继而按行政建制，凡府州县城隍神，同时按各级衙门的规模建造城隍庙供奉木主，这样各地政府就有了“阴阳"两个衙门。洪武20年(I387年)又建立京师城隍神，以监察民之善意，以降福祸。后来又命令各级地方官员赴任时，都要借助人们对城隍的信任来强化各级地方官的地位和行政权力。正是因为城隍神和各级地方官的地位与各级衙门联系在一起，明清时期人们往往把它作为封建地主官吏的象征。 由于城隍在民间的普遍存在和流行，道教也千方百计把城隍纳入自己的体系之中，把它当作剪除邪恶、护国安邦、旱时降雨、涝时排涝，管理一方之水墉神。城隍神各地并不统一，一般以有助于当地者奉为该地城隍，如文天祥为北京城隍，周新为浙江杭州城隍神等等。 据陕西商州旧志载:商州城隍庙修建于明洪武二年(1369年)正月，分别于明嘉靖四年(1525年)、清顺治五年(1648年)、乾隆六年(1741年)及清嘉庆、道光、光绪年间重修或维修或扩建，形成规模后，计有殿、庑丶厅丶楼1OO余间，前后占地50余亩。又据商州城隍庙文物管理所负责人介绍，昔日的商州城隍庙除供明太祖朱元璋敕封的“鉴察司民商州城隍灵佑侯"和唐明皇李隆基所封的“商山土地一一都土地"之外，还供奉商州属县洛南、商南丶山阳、镇安四县城隍，殿前的钦制《城隍神诰命碑》记载着朱元璋敕封城隍神的用意宗旨。 府、州、县邑处处建城隍庙，这在旧时是司空见惯的事情，但是令人不解的是陕西丹凤县竹林关镇非府非州也非邑，旧时却建有一座城隍庙，称丹水城隍。传说建于明成化十三年，关于城隍神主，据当地人说是火神祝融。 作者简介：田家声，男，省作协会员，已退休。擅散文创作，弄文30余载，在全国70多家报刋杂志发表文章近千篇，计1OO多万字，已出版散文集4册。获各类文学奖励20余次。虽垂垂老矣，仍在笔耕不辍，不为别的，只为充实生活而已。 晒丹凤，你也可以秀 文学顾问：孙见喜 木南 东篱 丹竹 主编：丹凤晒晒 责编：方子蝶 张芬哲 白月光 曹苌茳 校对：邻家小妹 七月未笺 自媒体支持：淮安文学坊 无言年华 温暖相见 家在商洛 大乾州 新新文学 力荐悦读 松风阁语 作者往期作品阅读： |
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