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唐朝宣布杨侑是暴病而死，但真实情况应该是被李渊害死的。 公元617年5月，李渊趁天下大乱，隋炀帝杨广避祸于扬州，不在关中之际，在晋阳（山西太原）起兵。 起兵之后，李渊为了有别于其它义军，他就打出了“废昏立明，拥立代王，匡复隋室”的旗号，以清昏君，扶保隋室的名义，率军杀向了长安。 当时隋炀帝远在扬州，关中群龙无首。并且中原的瓦岗军和王世充激战方酣，两方均无暇西顾。因此李渊就在没人跟他竞争的情况下，仅仅只用了半年时间就杀进了长安城。 李渊进长安后，第一时间拥立杨广之孙杨侑为皇帝（杨侑是杨广之孙，不是儿子），改年号为“义宁”。遥尊远在扬州的隋炀帝为太上皇。 其后，李渊胁迫杨侑下旨，让他赐予自己加九锡，在宫内行走等诸多特权，并且他还让杨侑以皇帝的名义确认李建成、李世民的兵权，彻底控制了关中和隋朝中枢。 做完这一切架空隋朝中枢的工作后，李渊不再出招。他决定等一等，看看隋炀帝会怎么反扑自己。 当时，李渊的控制的地盘并不大，仅关中和河东一隅之地。而隋朝仍有实力，杨广的麾下也有一些精锐，他并非不可以杀回去，夺回自己的皇位。 但是，杨广却心灰意冷，感觉大势已去，他不做任何反击工作，每日只是在扬州喝的昏昏欲睡，不管不问。 几个月后，情势愈演愈烈，杨广见天下已然大乱，就彻底心灰意冷，下旨南迁，打算迁都南京，割据江南。 按当时他的想法，天下他是夺不回来了，但他退居江南，做个偏安一隅的南朝皇帝还是可以的。 然而，由于杨广身边的禁卫军将士全部都是关中子弟，没去过江南，不像杨广对江南那么有感情。所以当杨广下令迁都南京，打算彻底避居江南时，禁卫军的积压已久的怒火就伴随着兵变，彻底爆发了。 禁卫军发动兵变后，一致推举宇文化及为首领。并在宇文化及的指示下，杀入皇宫将杨广绞死。 杨广死后，宇文化及仿效李渊，他也立了一个傀儡皇帝杨浩（杨广的侄子），并利用杨浩跟李渊和杨侑打对台戏。声称杨侑就是傀儡，他要杀回长安，清君侧，废傀儡，扶保大隋基业千秋万载。 然而，宇文化及杀掉杨广，不仅没有恶心到李渊，反而让李渊做梦都要笑醒了。 因为，李渊立杨侑为帝，本来就只是想让杨侑过渡一下。待他羽翼丰满，他自然会取杨侑而代之。而宇文化及的行为，无疑是如助推器一般的效果，让李渊篡位的时间大大缩短。并且李渊还有了篡位的借口。 什么借口呢？就是替隋炀帝报仇。 公元618年6月，李渊让人杨侑写了一封禅位诏书，并逼杨侑在禅位大典上亲自念出。 这份禅位诏书写的很有意思，大致归纳下来有三点中心思想： 第一点是杨家造孽，我杨侑无脸面对大隋父老百姓，决定退位让贤； 第二点是杨广被奸臣宇文化及所杀，杨侑希望能人志士为爷爷报仇； 第三点是李渊是个英明神武的人，禅位给他能给爷爷杨广报仇雪恨； 很显然，这么有逻辑性的诏书，不可能是当时只有十几岁的杨侑写的，李渊弄了这么个禅位文书，目的就是既要让杨侑把位置让给他，还要标榜自己是为隋炀帝报仇，是合法皇帝。可以说是既抢了皇帝宝座，还不忘给自己脸上贴金。 李渊登基后，封杨侑为国公，并将其软禁在长安城内。当时，他是不敢杀杨侑的。毕竟宇文化及那个老贼还没死。 并且，几乎是同时，割据东都的王世充也立了一个傀儡皇帝杨侗跟李渊打对台戏。李渊当时为了证明自己的合法性，他不能动杨侑身上一根汗毛。 不过，宇文化及只会吹牛，不会实干。他率领禁卫军离开扬州后，还没走到河南，就被瓦岗军狠狠的揍了一顿，死伤惨重。 其后，跟随宇文化及的禁卫军将士纷纷开始逃离，十万大军瞬间跑掉了八万。 宇文化及望着仅存的两万残兵败将，他是心灰意冷。为了在临死前圆一圆自己梦寐以求的皇帝梦，他便毒杀了傀儡皇帝杨浩，僣皇帝位于魏县，国号许。 此后，宇文化及如亡命徒一般，以继位的魏县为根据地，向四面八方扩张。不过他的这些扩张都失败了。最后，宇文化及被窦建德所部击败，并被窦建德活捉，死在了窦建德的刀下。 宇文化及的下场，如同催命符一般，让杨侑活着的价值大打折扣。 此时，他生死不仅已不由他自己决定，能决定他命运的人，只是远在洛阳的杨侗。 为什么是杨侗呢？ 因为从理论上说，杨广的直系子孙可以继承皇帝位的就他们两个。杨侑和杨侗分别被李渊和王世充控制，双方是敌对关系，他们谁先干掉皇帝，就会把自己陷入政治被动，因此李渊不仅不杀杨侑，还要格外的优待他。 但是，只要王世充主动杀掉了杨侗，而且杀的没有遮掩，那么李渊继续留下杨侑来显示自己宽容仁德的意义不大了。 然而，真的是怕什么就来什么。 公元619年5月，杨侗被急着要当皇帝的王世充毒杀。此举让杨侑没有活着的必要了。 两个月后，杨侑暴病而亡。死的时间节点可谓是“合情合理”…… |
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