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浪尖刀口救沉沦。 千里打劫两知已， 生死难为一妇人。 一 裴松之注《三国志郭淮传》引《世语》曰：郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战功。 淮妻，王凌之妹。凌诛，妹当从坐，御史往收。 督将及羌、胡渠帅数千人，叩头请郭淮上表留妻，郭淮不从。 妻上道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。 郭淮五子叩头流血请郭淮，郭淮不忍视，乃命左右追妻。 於是追者数千骑，数日而还。 郭淮以书白司马宣王曰：“五子哀母，不惜其身；若无其母，是无五子；无五子，亦无淮也。今辄追还，若於法未通，当受罪於主者，觐展在近。” 书至，宣王亦宥之。 司马懿发动"高平陵政变"，诛杀曹爽。太尉王凌心生不满，认为魏帝曹芳昏庸懦弱，受制于强臣，想要另立新君，将曹操之子楚王曹彪奉迎到许昌建都。 事败，王凌服毒自尽。 司马懿将王凌暴尸三日，诛杀三族。 嘉平三年(251年)太尉王凌另立新君失败后，被司马懿下令夷族。 郭淮之妻乃王凌之妹，亦被牵连。郭淮原本已默然认命，但是五子恋母，哀痛至极，苦苦哀求郭淮救母一命，叩头至血流满面。 郭淮不忍，于是追妻而回。 上表，请求司马懿法外开恩。 司马懿思虑再三，同意特赦。 郭淮遣妻追妻，方策精详，兼顾“情礼法”，是高超的政治大智慧，与周瑜火烧赤壁前的连环计，异曲同工。 从前提来看: ●太尉王凌谋反，罪当诛夷三族，淮妻凌妹，于法当斩。 ●郭淮手握重兵，镇守西北30余年，功勋卓著，深得关陇人心。 从郭淮来看: ●法理。 朝廷御史来捕其妻，郭淮谢绝部将民众好意，唯命是从，听任御史依朝廷法度，逮捕其妻，礼送出境。 这是政治站位和政治表态:遵纪守法，拥护朝廷。 此举至关重重，传递给司马懿一个信号:本人赤胆忠心，你依法到我家抓人，我让你抓了;抓的人，我也让你带走了;我尽了臣子的本分。 ●人情。 五子求母，是天伦，是人情，也是亲情大戏。 此戏，是做给司马懿看的。 ●派兵追妻，依据是“亲情”。 ●上书“求赦”，是情，是理，也是节。向司马懿要的是妻，给司马懿的忠心和面子。 “无母则五子陨，无子则无淮”，软中带硬。郭淮拥重兵镇守边陲的将心、关陇数十万将士的兵心，与一妇人之生死，孰轻孰重？ “连环计"三步棋，有理，有利，有节。 从司马懿来说: 如郭淮跟王凌一样有反心，就会兵连蜀汉，则潼关以西尽失;若郭淮效忠于司马氏，则不仅西疆无恙。 ●逮捕郭妻是法，其实指鹿为马，看的是郭淮的政治态度，试的是郭淮有无反心，要的是郭淮的顺从与忠心。 郭淮大义灭亲，戏已做足，面子也给足，已表忠心和顺从，目的已达到。 ●赦免是情。收一妇人容易，杀之亦易。但赦一妇人，给的是郭淮面子和人情，收的将心和兵心。 郭淮与司马懿相隔千里，政治权术角力。 二人执子打劫，借用的棋子，是一个妇人的生死。 人间有些事，表面的结局无关紧要，但其内在的程序至关重要。 在此处，"人心惟危，道心惟微"，八字掐课算命，隐藏在一个妇人生死的背后。  |
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