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“三星堆”研究 · 专题 论三重证据法与三星堆的意义 ——饶宗颐先生三文“读后记” 文 | 李学勤 摘要 三星堆的考古发现验证了中国古代文明多元性、广泛性和开放性的认识，使我们对殷代历史文化的理解大为改观。饶宗颐先生倡导甲骨文、田野考古与传世文献并重的“三重证据法”，使古文字的重要性得以凸显。饶先生关于三星堆的研究，皆以甲骨文与文献、考古彼此证明，是“三重证据法”的实际应用。 关键词：三重证据法 三星堆 饶宗颐 本文所提到的饶宗颐先生三文，后收入《西南文化创世纪：殷代陇蜀部族地理与三星堆、金沙文化》（上海：上海古籍出版社，2010年）一书。该书有俞伟超先生写于1996年的序言。李先生此文，为生前未公开发表的遗稿，此为首发，特此说明。 四川广汉三星堆遗址的发掘，是近年中国考古学最重要的收获之一。饶选堂（宗颐）先生以其卓识慧眼，于新发现讯息初传之际，即察觉所蕴含的意义，连续有论作多篇。我几次前来香港，得闻绪论。此番应邀访问香港中文大学中国文化研究所，又读到选堂先生新著《蜀与廪君、土人（夷）》《卜辞“ 考古学的工作与研究，是探索古代文明的必要途径。远古美索不达米亚、埃及等地的历史、文化和美术，湮没遗忘经数千年之久，其所以终得重新认识，端赖考古。中国古代文明的情形与之不同，经籍典章传流后世，绵延不绝，同时地下文物宝藏也十分丰富，能够补充文献的不足。因此，王静安（国维）先生70年前在清华国学研究院讲授《古史新证》，提出二重证据法，取传世文献与各种文物相印证，实开中国现代考古学之先声。 近20年来，中国考古学进展迅速，几乎年年有惊人发现。有学者誉之为考古学的黄金时代，洵非过当。在各类发现中间，尤以古文字文物居特殊地位。上自史前陶文，下至秦汉简帛，无不为前所未见，蔚为大观，对学术研究关系至巨。选堂先生有鉴于此，特揭櫫三重证据法，使古文字之重要性得以凸显。文献、考古与古文字各成专门之学，彼此犄角，互相贯通，必将为中国古代文明的探讨拓辟一新局面。 文献学、考古学、古文字学都很复杂繁难，绝非易治，但真正难中之难的，尚不是知识的延扩，而是识见的超越。要在学术上取得重要的前进，必须如荀子所说的“解蔽”，即破除成见。成见的执着，每每根深蒂固，如果没有卓越的识见、坚毅的精神，是无法予以解除的。近年古代研究方面逐步形成的一些新见解，都要经历重重艰辛，才能改变旧说，为学术界所接受。其间有些观点，这种“解蔽”的过程迄今还没有完结。 新形成的学术论点，包括对中国古代文明多元性、广泛性和开放性的认识。长期以来，流行的看法以为中国文明出于一源，局限在黄河中下游的中原地区，而且是封闭的。典籍文献里凡同这种看法不符之处，均被认为后人附会臆造。早期的考古工作，由于大多是在中原范围以内，不能推翻这种传统看法。近年各地田野工作逐步推开，中原以外各种文化面貌有所揭示，传统的看法就可以改变，而且不得不改变了。 三星堆的考古发现，正是一个最好的例子。以四川成都平原为中心的古代蜀国，其史迹在古书中本有不少记载，但近代学人多抱怀疑态度，或将其地域缩小，或将其年代移后，甚至斥为荒诞无稽，必将之廓清破除。考古新发现的研究不仅复活了蜀人的古史，而且提供了研究当时广大西南的关键性线索，使我们对殷代历史文化的理解大为改观。选堂先生诸篇论著的意义，窃以为即在于此。 选堂先生研究三星堆遗址的发现，首重其“使人认识西南文化在古代有其独特之成就，可据以修正过去对古代蜀文化估计太低之误解”，此一出发点即以整个西南文化作为背景。继之，选堂先生对西南古史做纵横两方面的推断。从纵的方面说，结合《世本》《史记》等书，指出“黄帝之子昌意居若水，青阳居江水，昌意娶蜀山氏女生颛顼于若水之野，其后裔之禹兴于西羌。汉代传说，禹即生于汶山（石纽），诸说谅非出于虚构，或有史实为其素地。则川康滇高原（自西昌至云南），实为古蜀国之辖区，即汉时越巂郡一带，以雅砻江、若水为中心，北抵汶川、甘肃之武都，东至犍为，南极昆明，形成独特文明孕育之区，为中华文化摇篮之一”，直接追溯到文明起源问题。从横的方面说，选堂先生畅论氐羌诸族，以及西南夷。特别是讨论《牧誓》八国，不同意顾颉刚先生《史林杂识初集》的旧说，主张八国仍在西南，俱为殷代雄邦，确系不刊之论。由此又广征甲骨卜辞，先立定点，辗转推求，所考在秦、陇、楚、蜀的地名，竟达半百之数。这些都是古代研究上最关紧要的问题。 很多人会记得，前几年选堂先生前往越南河内，亲自观察研究了冯原文化玉牙璋等珍贵文物，其在远东学院90周年会议所提出的论点在学术界有非常深远的影响。这里述及的他的新著，也论到中国古代的对外交往，以至亚非文化在古昔的接触，更是关系重大。选堂先生的这些研究，皆系以甲骨文与文献、考古彼此证明，是三重证据法的实际应用。相信在他这部新著全书问世之时，大家将对三重证据法的重大功效有更深刻的认识。 1995年9月于香港 李学勤（1933—2019），男，北京人，曾任中国社会科学院历史研究所所长、清华大学出土文献研究与保护中心主任、清华大学首批文科资深教授，主要研究方向为历史学、考古学、古文字学、古文献学等。 作者简介 中国文化研究 2021年夏之卷 目录  “美育教育”专题 主持人语 顾春芳 “互联网教育”时代的美育观念及媒介形式探索 叶朗、顾春芳 “天文”“人文”之辨与古代美育思想 袁济喜 传统诗教的现代美育转进——以蔡元培美育观为考察中心 席格 “三星堆”研究专题 主持人语 孙华 论三重证据法与三星堆的意义——饶宗颐先生三文“读后记” 李学勤 试析三星堆祭祀坑出土刀形端刃器的制作年代 冉宏林 三星堆文化研究四十年 许丹阳 当代文化热点 新秩序背景下我国文化走出去的逆接受分析 李怀亮 学人研究 “一些的一切，一切的一些”：李学勤先生治学理念之我见——从近年仙逝的两位学术泰斗说起 王晖 《李学勤文集》的编辑及其学术意义 刘国忠 中国文学文化 《红楼梦》中的四幅美人画 王怀义 以卦入诗——论邵雍诗歌对偶修辞的艺术特色 张瑾、郭鹏 比较视野下清代大儒陈澧词之风格论 李曙光 中国历史文化 史嵩之起复事件再探 徐红 “领土”概念在晚清中国的翻译、传播与运用 易锐 中国典籍翻译研究 《沧浪诗话》在西方的英译与传播——两种代表译本的翻译诗学对比分析 王洪涛 李渔作品在法国的译介与研究 丁濛 中外文化交流 是文化交流，还是文化霸权？——从《大清律例》首个英译本中的文化误读切入 胡波、董晓波 华美协进社与中国戏曲的跨文化传播——再论梅兰芳访美之始末 陈倩 |
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”即漾水、汉水说》《（张骞所说）邛竹杖之邛与殷代
方》等篇，其视野更为宏阔，论述极尽精微，由三星堆及于整个巴蜀，又扩充到殷代西南文化等等重大问题，不禁欢喜赞叹。附志数语，谨请指教。
