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1、金灯寺与洪谷寺的关系，在金灯寺石窟前俯视下面的山谷，就是河南的洪谷寺景区，这里是河南所属的第七批国保，洪谷寺塔和千佛洞石窟，我个人非常喜欢这里的古迹，千佛洞是唐代把北齐的石窟进行了彻底改造，洪谷寺塔是标准的唐塔，而大缘禅师摩崖塔和从洪谷寺一直向上攀登就是金灯寺石窟，据介绍金灯寺也是北齐开凿，但是能证明是北齐的遗存几乎没有，无字的摩崖碑有点像，杂乱的小佛龛无处寻找北齐和唐代的踪迹，更多的是明代开凿的石窟和佛龛，包括石塔塔林，与洪谷寺石塔塔林的遗存形成呼应，可以猜测洪谷寺与金灯寺存在上下寺的密切关系，这两处国保由古道相连，不可分割。实际上因为两处国保的行政区跨省分隔，形成老死不相往来的格局，河南介绍河南的，山西介绍山西的，互相谁也不提，一个在山头，一个在山谷，好像相隔千万里，这也是古迹界的奇葩，河南修建景区，警惕不能给山西介绍客户，山西拨款修路，警惕不能给河南带来好处，互相提防，格局太小，而历史上洪谷寺与金灯寺是不可分割的，同属于一个山谷古道。 2、水陆殿的石刻水陆画，金灯寺石窟最著名的是水陆殿，空间体积也比较大，大约100多平米，大概是10×10平方面积，高度约5-6米，所谓的水陆殿是指佛教举行水陆大法会仪式的殿堂，简单说佛教中水陆含义是水生、陆生的一切生物，也就是地球上一切生物的总称，在明代水陆大法会达到巅峰，出现了很多著名的水陆壁画，比如早期的青龙寺和公主寺，中晚期的毗卢寺，宝宁寺、永安寺、资寿寺、云林寺等，这是汉传佛教壁画中最出彩的题材，这些水陆壁画所在的大殿一般称为水陆殿，建筑本身并不具有水和陆地的关系，只有奇葩才把水陆殿的内部修建成水与陆地的布局，形成非佛教教义中的地理水陆含义，这种歧义水陆的含义成就了金灯寺石窟水陆殿的唯一性，在石窟中建立了大型蓄水水池，在水池上铺上石板形成路桥，或者叫陆桥，这种陆桥形成赡养佛像的循环道路，这个水陆殿真是奇葩中的奇葩，而四壁是石刻的水陆画，用方框分割，用石刻形成完整的水陆仪轨，明代就是喜欢这种奇巧的创新，给后人留下不可思议的遗产。也许就是把蓄水池与最大的石窟完美结合，一举多得，生产生活两不误。虽然整个石窟石刻比较粗糙，但设计者用石刻艺术建造的水陆殿，将载入史册，称为金灯寺的永恒亮点。 另外介绍金灯寺附属塔林，塔林现存明、清石墓塔47座，有方形、六角形、圆形，有覆钵式、亭阁式，有实心、空心等。其中最大为千佛塔，建于明弘治十三年（1500），青石雕造，通高10.3米，塔身平面六边形、七层，高8.8米。塔身下部一层满布浮雕佛像近千尊，上部为六角形塔檐六层，檐部平缓，翼角微翘，造型优美。塔基方形高1.5米，基座下中心为拱券空心塔室，内方2.25米，南向辟石板门，门框两侧刻有“坐莲从西至，拽虎自东来”对联。 网上介绍，金灯寺在明弘治——万历年间（1506--1620年）进行扩建。石窟依崖设置，自东向西长条形平面布局，一进七院，占地面积2000余平米。现存大小石窟17个，雕像281尊，浮雕像1200余尊，雕像高0.33--3米，浮雕像高15--20厘米。寺院内有关帝殿、钟鼓楼、丈八佛殿、延寿殿、聚仙楼等木构建筑20余间。附属文物有明清碑碣40余通、佛塔47座。
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