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所谓捷径就是把复杂的问题简单化，使无规则的变化有章可循。正如《大学》所云：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这本书正是尊重易学的思维特点，使本源、规律与应用融为一体，把复杂的逻辑演变成清晰的操作程式。 这种溯本求源的思维方法不仅可以让我们迅速找到易学预测的捷径，更能全面领悟《周易》的内涵，以及人生的意义。 也正是这样的思维，我逐渐形成了《易象环境》、《易象奇门》等传统象数推理方法，以及《大易西游》、《周易与中华文化的传承》等作品的创作。因为周易的思想是中国文化的源头与基石，在古人脑海中自然、社会、思维是高度的统一。 《易象》这本书也是周易教学的参考书，自2013年1月出版以来深受广大易学爱好者的喜爱。很多易友来信说：《易象》不仅是一本周易预测的书，而且对传统文化的思维方式进行了深入解读，为大家学习周易指明了方向。 学好中华传统文化，周易是重要的基础，需要有“易”的思维。
下面，把本书的《前言》与目录附后，供喜欢周易与传统文化的朋友参考，也希望朋友由此走进周易乃至中华文化的大门，感悟人生。  《易象：周易预测捷径》 前 言 俗话说：“站得高，才能看得远。” “易”有着几千年的历史，是中国传统文化的本源与主脉，但“易”的发端却源于对宇宙本源的探究。六七千年前，伏羲老人把月光投向宇宙的最深处，用 “卦”探究人与自然的关系。 地球是宇宙的产物，人类的发展要受到天、地的作用与影响，这是“易”对世界的基本认知。在此基础上，文王探讨人与社会的关系，并用文字对“卦”进 行描述，形成了周易；孔子用“德”感悟人心，完成对人生的探索。 同样，就事论事解决不了易学问题，要真正理解“易”，首先要尊重原有的思维方式和逻辑特点，用俯视的角度来探究。照本宣科与故弄玄虚，也只能成为 学究或术士，而真正的易是理、象、数三位一体的。 这是一本关于周易预测的书，如果说它的特点，就是从本源入手，用阴阳思维看待预测的功用，找到预测的捷径与人生的真谛。 一、预测的基础 预测是对规律的认识，有规律才可能推理。宇宙、社会发展有规律吗？ 伏羲发现自然规律与天体运行惊人的一致性，社会原来是宇宙大世界的一个缩影，自然规律与天体运行有着惊人的一致性，这种思想被称为“天人合一”。 世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”的方式在运行，六十四卦是事物发展的六十四种变化可能性的描述，而且人与自然、社会存 在着相应与交感。伏羲用阴阳符号来表达，每一个卦象是其中的一个片段，代表 事物发展的各种变化。 也就是说：宇宙万物=伏羲八卦（符号）=六十四卦（符号）=周易。 这样看来，周易从表面看是一部占卜用书，其实质是通过“语言”，把卦 象、卦爻、爻与爻之间的关系表达出来，完成对人类与自然、社会交叉进行思考，成为朴素的宇宙全息论，对我国古代的哲学、文学、医学、伦理、政治等自 然和人文科学起到深刻广泛的影响，成为“大道之源”与易学的基础。 在天人合一的前提下，自然的变迁就有着特有的规律，易学的预测就可以模 拟自然的运行轨迹，探讨气象变化潮起潮落。当然，社会、人类与思想也一定有规律性。 有了天人合一的思想，预测也就有了基础。 二、预测的桥梁 易者象也。 翻开周易，首先映入我们眼帘的是各种符号，后面就是艰涩难懂的文字了。先人把千变万化复杂纷纭的事物抽象为阴阳，易就是用符号认识世界的。 符号与文字均是独立的体系，文字是对符号的诠释。符号与文字之间必须有个桥梁，那就是“象”。“象”，通过“象征”、“比喻”来完成对抽象符号的理解。伏羲是这个桥梁的设计者，文王是这个桥梁的建设者，孔子再次加固了它。 世界变化万千，要认识世界，最好的是“象”的表达方法。卦象比卦辞更接 近事物本身，几千年的变迁使文字的内涵发生了巨大的变化，而不变的只有卦象，所以，卦象成为易学预测研究的中心，民间的预测采用“象”的解读，类似数学的推理模型，完成对各种规律的模拟。 周易之象复杂，古人做了大量的探索，留下了丰富的遗产。本书充分表达周易“象”的形象特点与相互关系，力求“简易”，从天时、地利、人和三方面全 面系统诠释卦象的内涵，完成对周易的“象”解。 三、预测的捷径 易学有捷径吗？ 所谓捷径最重要的是走对了路，南辕北辙绝不是捷径。 易学研究不仅要站得高，还要有具体的研究步骤，要把纷繁的理论演变成简捷可操作的程式。 如果把易学比喻成一棵大树，那么完整的易学也应该由树根、主干、枝叶组成。 树根，决定一个事物的高度，天人合一的思想是它的基石。 树干是规律，书中把八卦性情、阴阳五行学说、卦爻作用规律作为主要的规律学说，吸收了哲学、逻辑学、社会学的思维形式，借鉴了现代形象思维与记忆的方法。 枝叶是具体的预测，最为繁琐，一定要条理分明逻辑清晰，书中对作用关系 给予明确，推理层析进行了细化，把预测模拟，变成清晰有续的象数推理体系， 形成独特的天时、地利、人和三方面的预测与策划方法。 这样，由点到面的易学预测就展开了，思路也有迹可循，这也是易学本身特点决定的，或说是“捷径”吧。 捷径是因为我们站在巨人的肩膀上，站得高，当然也一定看得远。希望本书 不仅对您的易学预测有帮助，更希望您的内心与巨人相通，因为易学最后的归宿是思想的探索与感悟。 《易象：周易预测捷径》 目 录 [上 篇] 易学的本源 第一章 易的基础 第一节 伏羲对天、地、人关系的探索 / 4 第二节 天、地、人的关系 / 10 第三节 “天人合一”是“易”的基础 / 18 第二章 易的主线 第一节 主线一——观物取象的观念 / 29 第二节 主线二——阴阳对立统一规律 / 44 第三章 易之德 第一节 孔子之“德”与启迪 / 53 第二节 预测机理与方法探究 / 61 第三节 易的回归与学习方法 / 75 [中 篇] 易学的规律 第四章 八卦之象 第一节 乾为天 / 81 第二节 坤为地 / 86 第三节 震为雷 / 92 第四节 巽为风 / 96 第五节 坎为水 / 100 第六节 离为火 / 104 第七节 艮为山 / 107 第八节 兑为泽 / 111 第五章 五行干支体系 第一节 八卦的能量探索——五行 / 118 第二节 八卦与五行 / 127 第三节 干支与五行 / 132 第四节 五行作用关系 / 136 第五节 八卦能量的静态分析 / 141 第六节 八卦能量的动态分析 / 149 第六章 易象的规律 第一节 六画之象 / 158 第二节 方位之象 / 162 第三节 象形之象 / 170 第四节 爻位之象 / 173 第五节 反对之象 / 179 第六节 互体之象 / 182 [下 篇] 易学的应用 第七章 易象起卦法 第一节 先天起卦法 / 192 第二节 后天起卦法 / 203 第三节 起卦方法拓展 / 209 第八章 易象预测法 第一节 易象预测程式 / 221 第二节 易象预测的基本思路 / 224 第三节 易象的分类预测 / 231 第四节 易象预测的扩展 / 240 第九章 预测的延伸 第一节 易象策划的基本思路 / 253 第二节 天时的策划 / 258 第三节 地利的策划 / 263 第四节 人和的策划 / 278 附录：万物类象 / 301 |
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