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6.太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 【尤在泾】此温病之的证也。温病者，冬春之月，温暖太甚，所谓非节之暖，人感之而即病者也。此正是伤寒对照处，伤寒变乃成热，故必传经而后渴;温邪不待传变，故在太阳而即渴也。伤寒阳为寒郁，故身发热而恶寒;温病阳为邪引，故发热而不恶寒也，然其浮、身热头痛，则与伤寒相似，所以谓之伤寒类病云。 6.若发汗已，身灼热者，名风温。 6.风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。 6.若被下者，小便不利，直视，失溲; 6.若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭; 6.若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 【尤在泾】此风温之的脉的证也，亦是伤寒反照处。伤寒寒邪伤在表，汗之则邪去而热已;风温温与风得，汗之则风去而温胜，故身灼热也。且夫风温之病，风伤阳气而温损阴气，故脉阴阳俱浮，不似伤寒之阴阳俱紧也。风泄津液，而温伤肺气，故自汗出身重，不同伤寒之无汗而体痛也。多眠睡者，热胜而神昏也。鼻息鼾，语言难出者，风温上壅，凑于肺也。是当以辛散风而凉胜温，乃不知而遽下之，则适以伤脏阴而陷邪气。脏阴伤，则小便难目直视;邪气陷，则时复失溲也。 被火，如温针、灼艾之属。风温为阳邪，火为阳气，以阳遇阳，所谓两阳相熏灼，其身必发黄也。然火微则熏于皮肤，而身发黄色;火剧则通入心脏，而如发惊痫，且风从火出，而时时瘛，乃所以为逆也。 若已被火而复以火之，是谓逆而再逆，一逆尚延时日，再逆则促命期，此医家之大罪也。仲景示人风温温病之大戒加此。 按:《伤寒序例》云:从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒。 至冬有非节之暖者，名日冬温。冬温之毒，与伤寒大异。 从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪，而有人壮热为病者，此属春时阳气发外，冬时伏寒，变为温病。 从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。 又曰:若更感异气，变为他病者，当依坏证病而治之。若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变为温疟;阳脉浮滑，阴脉濡弱者，更遇于风，变为风温;阳脉洪数，阴脉实大者，更遇温热，变为温毒，温毒为病最重也;阳脉弱，阴脉弦紧者，更遇温气，变为温疫。夫所谓冬温寒疫者，皆非其时而有其气，即所谓天行时气也;所谓变为温病者，乃是冬时伏寒，发于春时阳气，即春温也;所谓变为温疟者，本是温热之病，重感新寒，热为寒郁，故为疟也;所谓变为风温者，前风未绝，而后风继之，以阳遇阳，相得益炽也;所谓变为温毒者，前热未已，而又感温热，表里皆热，蕴隆为患，故谓毒也;所谓变为温疫者，本有温病，而又感厉气，故为温疫也。 夫治病者，必先识病，欲识病者，必先正名，名正而后证可辨，法可施矣。惜乎!方法并未专详，然以意求之，无不可得在人之致力何如耳。 |
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