文化和意识形态

我们在当代的人类对人类社会的改造的方法上，产生了意识形态这个概念，是人类有自我意识，有意志的整体性对文化环境进行变更，这种现象在人类社会改造历史上绝无仅有的，那么在人类改造人类的文化环境的过程中有两种对待文化历史的态度，一种是以积极和以人类的认知为基础的激进的意识形态，一种是尊重文化惯性，在配合惯性的条件下当下创新的保守意识形态。

在各种意识形态产生之前，以哲学和现代科学的方式，人类在整个文化环境中对各种的存在现象进行了深刻的纯知识的整理和论述，在这种知识储备完善，学科研究和信众基础牢固的基础上，有激进的改变人类社会的意识形态，和与之对立的保守的意识形态。

那么在看待意识形态的不同的现象时，我们也不得不看到，在意识形态产生的背后的文化环境，两种对人类社会的看法的意识形态全部产生在欧洲，如果对欧洲的文化的如何产生两种意识形态的内容由兴趣，可以参考当代人的看法，因为身处欧洲文化氛围的过来人对本身的文化的理解是深刻的，东方文化下的学者在欧洲文化中的看法也会带着东方的色彩而异化欧洲文化。但这里结论是文化是产生意识形态的土壤。

文化对意识形态的偏光

在意识形态的改造世界的渴望的力量延展下，激进的意识形态在东方有了土壤和基础，在按照意识形态的乐观的设计中发展出纯粹以新意识形态为基础的国家权力，这也是人类历史上没有的事情，在这种乐观的改造世界的热情下，意识形态的延展到了文化最为稳定的中国。

中国文化在历史上的各个发展时期，经历各种社会变迁，开始了理论和国家力量结合，教育和就业结合，文化消费和民俗结合，家庭伦理和人格完善结合，人际关系和仁爱友善结合，君主和官吏以道义标准结合，财富和慈善结合，社会财富创造和人道主义结合，科学和稳定国家权力结合，国际关系以万邦之王的心态呈现，在这种文化极度成熟，文化基础极度坚实，文化传承极其专业和丰满的文化环境下，却在国家政治变迁过程中对文化产生出的政治进行了无情的否定，在彻底的否定中国文化过程中，却带来了文化的繁荣和政治的更迭，非常想中国文化进步历史中国，中国文化在接受外来文化过程中，一般会产生多年的社会动荡，即使是已经和中国文化联姻的佛教文化的进入，也是在几百年的社会动荡下和中国文化结合后带来了近千年的中国社会稳定，文化繁荣。那么在近代这次西方文化的冲击主要在人文精神，现代人道的观念的幌子下的西方形而上力量对中国文化的富丽堂皇的华贵给予的冲击，这种冲击的想法是彻底否定掉中国文化，重新建立一个全新的改变人类社会的文化，那么这就是激进的意识形态的力量在中国文化上的冲击。

我们当下文化的特点，笔者不用总结大家已经看到，中国文化对激进意识形态的偏转，我们当下的时代文化完全是中国文化的巨大的历史积淀对外来激进意识形态的包裹和融化，才有当下的时代的文化。

意识形态转化文化的过程

在我们当下对中国文化的耐心和韧性感到惊讶时，也不得不对外来意识形态对文化的改变说一说，在今天的推崇的传统中国文化的各种表现，比如服装，饮食，娱乐，文物，非遗，演出等中国文化表现都不是传统意义上的中国文化的表现，因为文化的表现是表现者和消费者共同呈现的，就如同演员如果和观众产生了共鸣，那么现场的结果是影像记录没法记录的，同时，在我们鼓噪传统文化过程中，传统文化已经边缘化和怪异化了，我们今天的传统文化的呈现更多是一种文化怀古现象，比如全球性的孔子学院就是例子。

那么我们在看到中国文化稳定文化的环境中对外来的意识形态的妥协，可以在分析中得出结论，当下文化特点既不是中国传统文化也不是激进意识形态初衷的渴望的文化环境，是这个时代和文化交融产生一种中国文化历史上没有的动态稳定阶段，我们在诅咒雾霾的同时，我们对我们四周的文化可以说都是新鲜的，文化对于当下的我们是新的，我们对于文化也是新的，非常幸运，你可以吸着雾霾在你四周新的文化中共同生活，这是一种需要我们文化上产生的自我意识。我们和文化都是新手。

意识形态改变的中国文化的结构

在超级稳定的中国传统文化与激进的意识形态的交锋中，这里使用交锋一词，是为了强调文化对立，目前的文化大环境就是这种文化与意识形态交锋的结果动态平衡，这种文化稳定中，既有中国传统文化的建材也有激进意识形态的元素，还有就是当下全球化过程保守的价值观念，加上科学技术改变的文化规则，这些都是人类社会没有的经历，那么文化对这些文化建材的使用和反馈也在多角度的产生文化出口，文化产生的出口把缓慢的文化互动转变成马上要反应的信息处理，因为信息处理不及时失效，但这种社会现象产生的文化解读却为再次发生一种信息事件提供了案例，就是任何一个个人的事件都会在当下成为文化事件，即使个人的事件只是个人纯私人化的爱好，任何个人的爱好都会影响文化的反应，这种现象已经在当下各种娱乐和突发事件上被使用和产生社会效果。这种现象说明文化的支撑和结构在变化和更迭。

文化研究的目的

那么在当下时代对文化和意识形态的研究的目的，显然是采取中立的立场，只是对问题的产生给出力争客观的解读，为了人群的认知和产生文化意识提供一个看法的角度，在这种态度下的研究方法的使用更加多样和开放，因为如果以单一意识形态下的辩证唯物主义和历史唯物主义的辩证法和生物进化理论为研究的工具的话，那么对中国文化来说有不公正的嫌疑，那么在文化研究中开放的方法，以案例为具体，在解释上的多角度也是在研究过程中的一种外界关照的幽默吧。