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人中，原意指人群之中。《左传·襄公二十二年》有：“入于人中”，即为此意。今天，它已成为大多数人熟知的针灸穴位名，为鼻下口上中凹处。汉代刘熙《释名》称“鼻下曰'立人’，取立于鼻下狭而长似人立。”人中也称“水沟”，高式国先生认为:“本穴正当口水吞咽向上翻转之路。故名水沟，乃指口中功用而言。若自外表观之，则仅涕水之沟渠耳，于义则浅。” 人中作为医学名称。最先见于医学经典《黄帝内经·灵枢》“唇厚，人中长，以候小肠。”意思是唇部厚，人中长。可以测定人的小肠情况。其后，晋代医学家皇甫谧在他的名著《针灸甲乙经》里云：“水沟在鼻柱下人中，督脉，手足阳明之会。”还指出了针刺方法。但如何命名其穴为人中，作者未作解释。如果从人体而论，人中应在胸腹间；就人面而言，人中应在鼻上。那么为什么称为人中呢？ 笔者在对《周易》的研究中，发现一个有趣的问题，即“人中”名不仅名称优雅，而且内蕴深刻，来源于八卦。在古代文献中，明代的王逵说的很有趣，他认为： 【“人之水沟穴，在鼻下口上，一名人中，盖居人身天地之中也。天气通于鼻，地气通于口，天食人以五气，鼻受之，地食人以五味，口受之，穴居其中，古名之曰：人中。或曰：“人有九窍，自人中以上者，皆两；自人中以下者，皆一，若天地交泰之义者。”】 由此可知，古人把整个人体看成是天地之集合：“人禀天地之气以为生。故人身似一小天地。”用白话文来解释，即人有九窍，若每一窍用一表示，人中以上，耳、鼻、眼皆为双窍，共六窍，组成八卦中的坤卦三，人中以下，口、肛门、外阴皆为单窍。组成乾卦三。乾、坤二卦组合后，形成泰卦，表示天地交泰，吉祥亨通，即天地阴阳交合，万物生养之道畅通之意。乾卦和坤卦之间，如同天地交界处，人的九窍表示天地，故天地之间就是人中了。由于人的鼻孔通天气，呼吸吐纳，与天气循环；人的口通地气，食地上五谷，与地气作循环，这样天地之形与人通过气交，气交则物通，是天地、人事之泰。 这一思想在其它医家著作和笔记中也常见。如元代杨瑀的《山居新编》记载：“陈监督写赵孟頫像，赵援笔改正，谓曰：'人中者……，成一泰卦也。’”明代钱琦认为人体九窍:“坤上乾下成卦之泰，尊居卑，柔克刚，阴向上，阳下奔。所以保泰也。”赵台鼎的《脉望》和朱棣的《普济方》都对人中的特征有所描述。清人蒋矩亭的研究别具一格，十分有趣。他认为：九窍组成泰卦，“双窍单用，单窍双用，如耳听目视鼻嗅，只有一能；口能言而兼食用，肾小便而兼生育，维谷（肛门）虽一用，然可作龙阳，亦属双用。”这种说法固然缺乏科学的分析，但却耐人寻味。 在医学上，人中属督脉。督脉为阳，乃居人身十四经脉之首。明代高武总结得出：针刺人中，可以'主消渴，饮水无度，水气遍身肿，失笑无时，癫痫，语不失尊卑，乍哭乍喜，中风口禁。牙关不开，面肿唇动，状如虫引，卒中恶，鬼击，喘渴，目不可视，黄疸马黄，瘟疫，通身黄，口喝噼。”这些见解对现代医学具有重要的指导作用。人中为急救穴。电刺或针剌人中，简单易行。若在人中上涂一点风油精，可消除坐车乘船肘的昏晕不适感。针刺人中，不仅疏通了督脉经气，还有舒筋作用。 此外，古人还认为人中形状体现了人体美，也是某些病症的表征。 |
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