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郭璞是东晋人，今山西省闻喜县人，是中国古代白事宝典《葬书》的作者，虽然很多人争论《葬经》作者是否为郭璞，但并不否认尊郭璞为风水祖师爷这一个称呼。他第一个提出了“风水”一词，才有了此后“风水术”大行其道。 关于郭璞，古代人就很推崇，唐房玄龄撰修的《晋书》中对其写有单独传记，北宋时被追封为闻喜伯，元代被追封为灵应侯。 而发展到今天，很多人津津乐道的是有关于他的两个做法：建设了温州城、选择了水葬。今天，无论是温州还是水葬之地镇江，都成为经济繁华之地，旅游圣地。 我们先说一下郭璞与温州的关系。 郭璞来温州纯属偶然。历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了三国两晋南北朝大分裂时代，西晋末年，晋室南渡，郭璞避战乱，来到温州。 这一年是公元323年，明嘉靖《温州府志》记载，永嘉郡建郡城于瓯江南岸，时郭璞刚好游历，特请他为之卜城。彼时永嘉郡，今温州老城。 郭璞接受任务后，登西郭山察看地形，设计了两套方案：一套为“城包山”，一套为“山包城”，人们选择了第一套方案。城市坐南面北，环山而建，相对封闭。城市东部为社会活动区域；西部以居民住宅区为主；南部为贸易市场；北部为交通港口。 同时在城内建了64个泉、5个水塘，解决城内人民用水和适应战时需要。 传说筑城时，有白鹿衔花而过之瑞兆，故又称“白鹿城”。当地老百姓为感谢郭璞卜城贡献，把他登临相城的西廓山改名为郭公山，并在山下建郭公祠。 在民间，关于老城选址设计，还有个传说，这样的设计有两大好处：便利百姓致富，避免战乱。在后来的发展中，似乎还真的印证了这个传说，避免了两次大的浩劫。这两次战争劫难大家都知道，就不再赘述了。 随着社会的发展，钢筋混凝土的高楼大厦越来越多，温州老城逐渐被拆除了，令人唏嘘不已。时至今日，仅华盖山上残存一段外城遗址，内城只留下了谯楼及其东边几十米长的内城城墙。 接下来，说一下郭璞的“水葬”。 在今天镇江金山寺景区塔影湖旁边，有个不大的景点---郭璞墓。以前的时候还不出名，而如今，人们除了听一听水漫金山的故事外，一定要来郭璞墓感受一下风水存在的。 清代刘名芳编《金山志》记载：“郭公墓，在山之西石簰山（云根山）” 今天的金山离长江主航道有数百米之遥，而在郭璞时代，金山还是个江中小岛，今天的模样，是长江水冲刷南岸淤积而来。从这个意义上说，当年郭璞墓地是在江中，名副其实的“水葬”。 元代镇江府任职的诗人萨都刺对郭璞的做法也很困惑，他曾在诗中纳闷地写到“当年郭璞因何事，来葬江心作浪传？” 那么，郭璞墓地为什么会在水里呢？其实很简单，这是郭璞自己选的。 当年郭璞游历的时候，曾经来过镇江，当时叫京口。他站在江边山顶，俯瞰“大水龙”，心情澎湃，一眼就相中了这个地方。 当时他给儿子留下一句话：“我卒，可葬于金山脚下。”但是，这并非郭璞的本意，而是郭璞的儿子郭骜闹了个乌龙事件。 明代郑瑄曾经写过一本书《昨非庵日纂》，里面收录有《郭璞墓》一文，解释了来龙去脉：郭璞的儿子很叛逆，但凡郭璞让他向东，他一定向西。郭璞选中墓地后，故意说要葬在“金山脚下”，认为儿子一定会把自己葬到山顶上。 没成想，郭璞死后，儿子醒悟，后悔以前不听父亲的话，这次就按照遗言，把郭璞葬在了金山脚下。故此留下了“父作子笑，子作父笑,若要不笑。须是龙叫”的笑谈。 |
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