当大唐衰落，中国从大一统走向分裂，中华大地就进入了五代十国时期。五代，按道理说是唐代之后的五个朝代，但由于存世时间太短，所以一般读者并不清楚到底是哪五代，更不要说哪十国了。 我们能知道的，就是后来大宋的雄主，后周皇帝的殿前都检点赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立了大宋朝。 唐宋相沿的格局，从此奠定。 宋瓷，这个后世中国人引以为豪的艺术珍品，就在五代十国的战火纷飞中诞生了。 宋瓷中最为世人瞩目的，当然是柴窑，也就是赵匡胤的东家，后周世宗柴荣的御用瓷器窑口。除此之外，还有北方的定窑和南方吴越国的秘色瓷。 然而，另一座五代时期的名窑，南唐 的官窑-宣州窑，却沉寂在历史的尘埃中，不为人所知。直到上世纪九十年代，一座古墓的发现才改变了这个现象。 1994年元月，安徽省安庆市宿松县发现了一座北宋天圣三年（1025年）的古墓，墓中出土了一件仙人吹笙执壶。 这件瓷器后来被国家文物部门定为一级甲等文物，也就是俗称的国宝级文物，宋瓷中隐者-宣州窑，就这样在尘封近千年后，再次进入人们的眼帘。 那么，宣州窑到底是什么样的面貌呢？为什么说它就是南唐后主李煜的官窑呢？让我们一起去看一看吧。 南唐，李煜，宣州窑要了解南唐的历史，还得从唐末的吴王杨行密说起。 唐天复二年(902年)，杨行密被唐朝进封为吴王，割据江淮。 907年，唐哀帝被朱全忠所迫，禅位。唐朝灭亡，梁朝建立，史称后梁。 927年，杨行密之四子杨溥称帝。国号吴，后世称为南吴。南吴为十国之一。 937年，杨溥被迫禅位于权臣徐知诰，吴国灭亡。徐的国号齐。 939年，徐知诰改名为李昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，又改国号为唐，史称"南唐"，建都江宁，今南京。 那么，徐知诰到底是不是李唐王朝的直系子孙呢？这个可能性，不大。 史料记载，徐是杨行密在战争中收养的孤儿，后为徐温的养子。
南唐(937年-975年)，传三世一帝二主，享国三十九年， 958年李璟去皇帝号，向后周称臣。 975年宋军攻占金陵，后主李煜出降，南唐灭亡。  南唐的这段历史，说实话，除非是历史研究者，否则基本上很少有人会知晓。但南唐最后一位国主李煜，在历史上却是大名鼎鼎的李后主。他是诗词造诣极深。是个典型的文青。 北宋开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被俘投降，被封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年（978年），李煜死于汴京。 南唐的国土面积，在十国中比较大。极盛时期拥有今天的苏、皖淮河以南，赣之全部，闽南和鄂之东部，湘以及粤、桂的北部地区。 安徽宣城在南唐管辖范围内，宣州窑也就是南唐国的官窑。那么，这个宣州官窑找到了吗？ 1985年，在安徽省芜湖县发现了一座东门渡窑址，总面积达20万平方米。最为重要的是发现了二十多件刻有“宣州官窑”戳记的罐底残件。 不久，1991年3月在合肥市阜阳南路距地表1.5米深处，又发现了一处窖藏。文物工作者经清理发现，八件半截罐 的 下腹近底部位刻有“宣州官窑”印款，和东门渡窑址所见完全一样。  埋没在历史尘埃中的宣州官窑，从此重见天日。 但宣州官窑，为何出现在芜湖地区呢？难道历史记载有误吗？往下看。 历史上的宣州窑宣州窑最早见于历史文献的时间非常晚，到了清代才有人记载。 清蓝浦《景德镇陶录》曰：“宣州窑：元明烧造，出宣州。土埴黏，质颇薄，色白。” 又有“元有浮梁磁局，专掌景德镇瓷器，世称枢府窑。而民间所造者，则有宣州、临州、南丰诸窑，然其成绩不能超过两宋也。”的记载。 《宁国府志》卷十八“食货志物产”条：“明时宣城岁贡官瓶。” 民国黄矞所著的《瓷史》则曰：“五代数十年间有瓷窑可考者有五，曰耀州窑、郑州窑、宣州窑、南平窑、越州窑”，又说， “宣州瓷器为南唐所烧造，以为供奉之物者，南唐后主尤好珍玩。” 说宣州窑是南唐李后主的玩好之物，这个还真有证据。 如下图，台北故宫博物院收藏有一件五代时期的白瓷花口盘，口径仅13公分，五出口，是典型的五代时期瓷器文物。它极有可能就是宣州窑的作品。 相似器物，见于南唐保大十一年（953）安徽合肥姜氏墓，吴太和五年（933）江苏连云港市王夫人墓，南唐保大四年（946）合肥汤氏县君墓、南唐建隆二年（961）南京市李璟墓。 由此可见，五代十国时期南唐确实有白瓷烧制，而且是南唐的官窑，也就是后世所说的宣州窑。  安徽省宣城市宣州区狸桥猫子湖窑址，还出土了带有宣州官窑字样的五代时期青釉四系罐，宣州官窑为五代十国时期的南唐官窑，证据确凿。那么，大家熟悉的安徽繁昌窑和宣州官窑又有何联系呢？  宣州窑与繁昌窑繁昌县，是芜湖下面的一个县。南唐升元年间（937~943年），置繁昌县，属江宁府。北宋开宝八年（975），繁昌县归属于宣州。 1995年全国古陶瓷学术年会，学者云集繁昌，给予当地出土的青白瓷以极高的评价，并称其为“繁昌窑”。有学者大胆推测：这里是中国青白瓷的发源地。也就是说，宋代江西景德镇青白瓷，是在南唐宣州窑的基础上继承发展而来的。 或者说，景德镇青白瓷，是在安徽繁昌窑和河北定窑的基础上诞生的。它继承了繁昌窑的青白釉以及定窑的刻划花工艺，后来又学习了定窑的印花和覆烧工艺，在这两大五代名窑的基础上，形成了独具特色的宋代饶州窑，也就是后世所说的景德镇青白瓷。 我们确实可以看到，北宋景德镇青白瓷和安徽繁昌窑极为相似。 下图这件1992年繁昌县出土的青白釉凤首执壶，应该就是北宋时期的宣州窑的杰出代表作。目前此件杰作，收藏于安徽省博物馆。  《元丰九域志》记载宣城县有符里窑镇，《宋会要辑稿》载，熙宁十年，该镇上交商税1408贯612文、盐税802贯527文。后改名东门渡，割 隶芜湖。 这样就能解释说明，为什么1985年芜湖发现的东门渡窑址出土有带有宣州官窑字样的陶瓷器了。 南唐时期的宣州窑，可能并不是一个两个窑口，而是宣州范围内的许多瓷器窑口的统称。南唐割据三十多年，朝廷上下无不需要瓷器，而和南唐比邻的吴越国，则一直是南唐国的对手，无疑也是不能全部采用吴越所产的秘色越器的。南唐国自己的宣州窑，就是为南唐朝廷定制瓷器的官窑无疑。 综上所述，安徽宣城地区的宣州窑，即今天统称的繁昌窑，就是南唐时期的宣州官窑。它 率先发明创造了青白瓷这个宋瓷品种，当引起宋瓷收藏家们的重视。  |
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