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累积善行 积善堂 积善堂，积善有持续做好事，做善事，累积善行，积善行德功德无量的意思。累积善行。《易·坤》:"积善之多，必有馀庆;积不善之行，必有馀殃。"《汉书·董仲舒传》:"积善在身，犹长日加益，而人不知也。"《后汉书·邓寇传》:"功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比，当享积善履谦之佑，而横为宫人单辞所陷。" 唐 韩愈 《与孟尚书书》:"积善积恶，殃庆自各以其类至。" 明高明 《琵琶记·寺中遗像》:"积善道场随人做，伏愿老相公、老安人、小夫人万里程途悉安乐。" “家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓'积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。” 而好的家风，做人第一就是“德”，行事第一就是“善”。 积德，就是积“得” “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”出自《易经》的坤卦。坤卦说的，正是“地势坤，君子以厚德载物”。 这句话大意是说：经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。 讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。 在现实生活中可以常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？儒家没有行善上天堂、作恶下地狱的鬼神观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，解释这种情况，儒家的回答是：家庭。 一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官、骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家成功解决了德与福表面上的矛盾。 积善堂为义分厅，明清建筑，三间三进两天井，青石柱抬梁斗拱，牛腿等雕刻富有特色，明清建筑风格。2005年重修，建筑面积412平方米。 |
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