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李白(701—762),字太白,号青莲居士。 祖籍陇西成纪(甘肃静宁西南), 幼时随父迁居绵州昌隆县(四川江油)青莲乡。 李白是唐代的大诗人,与杜甫齐名, 有《李太白文集》三十卷行世。 他也擅长书法,与张旭相善, 故后人谓其书得旭传授, 而元代郑杓《衍极》称其书“得无法之法”。 传世有《上阳台帖》墨迹。  ▲傅抱石《李太白像》（局部） 李白论诗追求“清与真”“天然”的审美理想, 他在其名作《古风》中肯定了《诗经》《楚辞》的传统, 并说:“自从建安来,绮丽不足珍。 圣代复元古,垂衣贵清真。” 又一首中说:“一曲斐然子,雕虫丧天真。 棘刺造沐猴,三年费精神。” 可见他是标举清与真、自然的。 所谓“清与真”就是不同于六朝的绮靡浮华, 而具自然纯朴、清新可爱之美。 他曾称赞韦良宰的诗说: “清水出芙蓉,天然去雕饰。”  李白草书《爱酒帖》 李白诗意如此,而他的书法理念也是如此。 他论书首标“清与真”, 其《王右军》一首中云: “右军本清真,潇洒出风尘。 山阴过羽客,爱此好鹅宾。 扫素写道经,笔精妙入神。 书罢笼鹅去,何曾别主人。” 《王右军》这首诗中,没有着重颂扬右军的书法, 只是强调了他天然放达的人格, 足见李白作书任情挥洒、自然天真的创作态度。 这点从他唯一传世的书法真迹《上阳台帖》中可见端倪。  《上阳台帖》为天宝三年(744)李白与杜甫、 高适同游王屋山阳台观时所作。 李白寻访司马承祯,待到达阳台观后, 方知司马承祯已经仙逝。 不见其人,惟睹其画,有感而作《上阳台》: “山高水长,物象万千,非有老笔,清壮可穷。” 此帖为行草书,5 行24 字, 有款,款署“太白”二字, 为李白书自咏四言诗, 用笔纵放自如,快健流畅, 于苍劲中见挺秀,意态万千。 结体亦参差跌宕,顾盼有情,奇趣无穷。  李白《上阳台帖》，纸本草书，现藏北京故宫博物院 《上阳台帖》引自清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字,  除上述这五玺之外，帖上还钤有“乾隆御览之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”（帖前隔水右）、“古稀天子”（帖正中上），以及“养心殿鉴藏宝”，表明这卷法帖贮于养心殿。  正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签: “唐李太白上阳台”一行。  后有宋代徽宗,元代张晏、杜本、 欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁, 清代乾隆皇帝题跋和观款。 帖后宋徽宗赵佶跋文为: “太白尝作行书乘兴踏月,西入酒家, 可觉人物两望,身在世外一帖, 字画飘逸,豪气雄健,乃知白不特以诗鸣也。”  帖后宋徽宗赵佶跋文 元代张晏跋曰: “谪仙尝云:欧、虞、褚、陆真奴书耳。 自以流出于胸中,非若他人极习可到。 观其飘飘然有凌云之态, 高出尘寰得物外之妙。 尝遍观晋唐法帖,而忽展此书, 不觉令人清爽。”  元代张晏跋 元代书法家欧阳玄在观赏了诗仙李白此帖后, 题诗云:“唐家公子锦袍仙,文采风流六百年。 可见屋梁明月色,空余翰墨化云烟。”  元代书法家欧阳玄题诗 《上阳台帖》曾入宣和内府, 元代经张晏处,明代藏项元汴天籁阁。  卷末太白落款处，自上而下从左到右，钤有“神品”、“神奇”、“墨林项季子章”、“欧阳元”、“项元汴印”、“子京珍秘”、“项叔子”、“檇李项氏世家宝玩”、“煮茶亭长”、“张晏私印”诸印。后隔水自上而下还钤有“子京父印”、“有何不可”、“寄傲”、“会心处”、“香岩居士”、“平生真赏”诸印。 纵观全帖， 收藏印章琳琅满目，达63方之多， 其中大部分为明代著名鉴藏家项元汴所钤。 【 项元汴（1525-1590年），字子京，号墨林居士，浙江嘉兴人，精鉴赏，藏书楼起名为“天籁阁”，收藏之丰，江南无人能出其右。】 帖左下角靠近骑缝处的 “檇李项氏世家宝玩” 九叠文大印尤为壮观。 “檇李项氏世家宝玩”九叠文大印 清代先为安岐所得,再入内府, 清末流出宫外。 【清内府五玺在书画藏品上的常规位置：１.乾隆御览之宝；2. 石渠宝笈；3. 乾隆鉴赏；4. 三希堂精鉴玺；5. 宜子孙】 上阳台帖中所钤的清内府五玺： 帖右上：乾隆御赏之宝 帖右中：长方朱文“石渠宝笈” 帖左上：长方朱文“三希堂精鉴玺”，方白文“宜子孙”。 帖左上：正圆白文“乾隆鉴赏” 民国时入张伯驹手,现存故宫博物院。 【1911年清帝逊位，溥仪兄弟将《上阳台帖》携出宫外。嗣后，此帖辗转流入古董商人郭世五手中。1937年，张伯驹先生以六万银元将上阳台帖购得，这件稀世国宝终于有个妥善安全的归宿。1956年，张伯驹先生将李白《上阳台帖》捐献给国家。】 在《上阳台帖》卷首下端并不显眼的位置， 只钤着一方朴实无华的“张伯驹珍藏印”。 李白的书法创作和成就， 在唐代书法发展史上具有典型的意义， 甚至在中国书法史上也写下了浓重的一笔。 从太宗到武宗时期， 书坛一直被崇王之风统治着。 以李白为代表的盛唐人打破了， 初唐以来对王羲之的迷信和崇拜， 为树立艺术创新的观点， 以开创新的书风时代为己任， 无疑起到了积极地推动作用。 李白对书法更大的贡献还在于， 诗歌与书法两种截然不同的艺术形式有机的融合在一起， 为唐人树立了“诗中有笔，笔中有诗”的楷模， 为后世树立了艺术典型，影响深远。 End |
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