上阳台帖
唐·李白
山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。
十八日，上阳台书，太白。
李白的诗无人不晓
但你们知道吗？
这位豪放浪漫的诗仙
不仅诗如其人
字亦如其人
如今藏于北京故宫博物院的
《上阳台帖》
是李白唯一传世的书法真迹
观此帖面目
于苍劲中见俊秀
用笔纵放自如、快捷流畅
有收天下于一纸之气概
然而这样一幅国宝级的作品
却曾散落民间多年
幸得收藏家张伯驹先生买下了它
才使其不至于流落海外
虽然这花了他六万银元“巨款”
他却认为非常值得：
“要让这件宝物永远
保存在我们的国土上。”
今天，在《经典咏流传·大美中华》
借助XR技术
当年李白蘸墨挥毫
写下《上阳台帖》的身影
仿佛就在眼前
“我好像到了诗词的海洋里
有十分沉浸式的体验感
仿佛可以看到盛唐时期宏大的景象“
在经典传唱人阿云嘎看来
这首歌把李白的生命都写进去了
也让他在演唱过程中
找到了李白的人物感
诗仙李白
在书法上也有所成就
其实早在古代
就有不少书法家评价过李白的书法
在《山谷题跋》中
书法家黄庭坚称李白的行书、草书
“不减古人”
在《衍极》卷四《古学篇》里
元代书法家郑杓也曾写道：
“太白得无法之法。”
宋《宣和书谱》曾载：
“字画尤飘逸，乃知白不特以诗名也。”
……
其实在《上阳台帖》背后
还曾流传过这样的故事——
天宝三年
李白赴东都洛阳
与杜甫相遇
此时的李白已然名扬天下
杜甫却困守洛城
当时两人相差十一岁
名声也稍有悬殊
但这并不妨碍他们
建立起深厚的友谊
他们在洛阳便约好
下次要在梁宋会面
共同访道求仙
同年秋天
两人如约来到梁宋
在此地抒怀遣兴、借古评今
也正是在这里
他们遇到了
从未取得过禄位的诗人高适
三人理想相通
纵谈天下之大势
为国家隐患而忧
在同游王屋山阳台宫时
李白前往寻访司马承祯
待到达阳台观后
方知司马承祯已经仙逝
无缘再见
不见其人，惟睹其画
有感而发的他
提笔写下了这首《上阳台帖》
《上阳台帖》看似随意而书
实则神形逸荡
这幅《上阳台帖》
字字饱满，磊落大方
纵放自如，雄健流畅
寥寥二十五字
看似随意而书
实则格律森严、神形逸荡
如同康震所言：
“从诗的字里行间
就能感受到他的气势
自由、浪漫
从外在来看
还有一股侠气
李白的字不像楷体那般规矩
有的很飞扬跋扈
有的又显得十分清秀。”
从用笔的风格、样式上来看
李白的《上阳台帖》
与张旭《肚痛帖》、颜真卿《湖州帖》
有着异曲同工之妙
属于唐代草书范式一类
“尚法”的唐代
是楷书发展的鼎盛时期
亦是草书发展的高峰
《自叙帖》、《古诗四帖》等
诸多经典草书作品
正是在唐代
高度的文化自信背景下产生的
《上阳台帖》无论是从文辞
还是整体的样貌上
无不透露着时代所赋予的气息
《上阳台帖》曾入宣和内府
正文右上有宋徽宗赵佶瘦金体题:
“唐李太白上阳台”一行
帖后有宋徽宗赵佶瘦金体跋文：
“太白尝作行书
'乘兴踏月，西入酒家
不觉人物两忘，身在世外’一帖
字画飘逸，豪气雄健
乃知白不特以诗鸣也。”
它从宣和内府至赵孟坚、贾似道
后又经元张晏
明项元汴藏天籁阁
流转至清代安岐，后归清内府
乾隆皇帝很喜欢这幅字
甚至特意在卷首处
亲笔题写了“青莲逸翰”四个字
斯人已逝
人们在观看此帖时
除了赞叹李白的文学造诣
更能透过其苍劲、狂放的笔触
看到那位率意书写的李白
康震在节目上说道：
“我们在这个舞台上
评古人的诗
唱古人的经典作品
从某种程度上来讲
实际上是恢复了
那个时代创作的荣光
促使其拥有创造性的转换
和创新性的发展。”
中华文化的瑰宝
是在一代又一代人的守护下
才得以留存至今
这是中华文化
“山高水长，物象万千”的原因所在
更是中华之大美所在
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