叶小文：让孩子们拥有“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”

让孩子们拥有“面对一丛野菊花

而怦然心动的情怀”

——读朱永新《每朵乌云背后都有阳光》

原创丨叶小文

来源｜人民政协报教育周刊

叶小文，全国政协文化文史和学习委员会副主任。

在朱永新常委《每朵乌云背后都有阳光》新书上市之际，我想谈谈我的阅读体会和我对教育的一些思考。朱永新新书书名叫“每朵乌云背后都有阳光”。依我看，每束阳光前面都有生机。

关于重视教育、创新教育、改革教育

张謇说过：“中国今日国势衰弱极矣，国望亏损极矣。”“诸君以为可耻否乎！欲雪其耻而不讲求学问则无资；欲求学问而不求国民之教育则无与；欲教育普及国民而不求师则无导。故立学校须从小学始，尤须先从师范始。”

今天，当然早已不是“国势衰弱极矣，国望亏损极矣”了。中华民族站起来、富起来、强起来了。强起来，包括教育强国。

我们的教育事业，发展很快，成绩很大。但离教育强国的目标很有差距，令人焦虑。

正如冯骥才在《每朵乌云背后都有阳光》一书的序言中说：“从他的思想里，我们能穿破当代中国教育的困局和僵局看到一片亮闪闪、充满魅力、有希望又无限开阔的空间。”“要实现理想，就必须穿过近乎板结的教育的现实。我想过，以他一人之力能够成功吗？”“不管我们的理想最终能实现多少，一个社会不能没有人去思考，前沿的思考，开拓性的思考，破冰的思考。”

而在这本书里，朱永新就做了很多前沿的思考。

朱永新：每朵乌云背后都有阳光——一位教育家写给儿子的信

关于教育要致力于培养创造性

创造新来自创造力，创造力来自搞活，全民创新来自搞活，改革开放必然搞活，生产力的解放最欢迎搞活，“放手让一切劳动、知识、技术、管理、资本等要素的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，就是最大的搞活。

我们的教育，应该是有助于“搞活”的教育，是培养创造性的教育，是为民族的创造力开发、开拓源泉的教育，是“问渠那得清如许，为有源头活水来”的教育。

陶行知说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”“不管在什么地方，从事什么工作。每个人都有机会去创造，都应当去创造。”“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

苏霍姆林斯基的教育核心理念，就是培养个性全面和谐发展的人。他强调，在全面和谐发展的同时，必须使人的多重才能、天资、意向、兴趣、爱好等个性特点得到充分发挥。

关于教育的目的和最高境界

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”很显然，人类有兽性的一面和人性的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向人性的一面。

关乎人类灵魂的塑造，而非单纯的理智知识和认识的堆积，这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。

在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困扰着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。

河北宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。某著名高校，继一研究生毒死室友后，又发生了一起青年教师残忍地手刃学院领导的惨剧！

时下，我们的教育往往容易忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以至于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。

所以，一位教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男孩所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。

人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？

古人说：“哀莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人。作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。

王阳明说过，“夫心之本体，即天理也。天理之昭明灵觉，所谓良知也。”“若是知行本体，即是良知良能。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” 此良知之说，实乃王阳明长年累月积累、历经千辛万苦后的大彻大悟。他说，“一语之下，洞见全体，真是痛快，不觉手舞足蹈。”“某与此良知说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学着得知容易，把做一种光景玩弄，不实落用处，负此之尔。”（“实落用处”就是要“事上练”）“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好……只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶繁茂。”(王阳明《传习录〈上卷〉》）