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老沈喊住我，叫我给他拍张亲师徒合影照。我对堂主的“亲师徒”之说疑疑惑惑的。 东篱木庵的小刘倒是一向很尊爱他，怕他喝多了私下劝他朋友，见他喝多了给他煮醒酒养胃的汤或米粥。 可在传统观念里，师徒关系是有很明晰规则的，一旦确立就有必须遵从的责任与义务。师徒关系是磕头、传授技艺的关系，一日为师终身为父的铁定。 小刘算不算他亲徒弟，真要打问号。 另一个叫张永建的就更可疑了。 人家是濉溪民间工艺美术协会会长，省剪纸工艺大师。若张永建和堂主真有师徒渊源，大概也是哪天俩人都喝高了，醉意朦胧中的意兴。 或许人家早忘记了，堂主却耿耿于怀。 张永建带着几个民间工艺美术艺人，在乾隆湖水街搞了个“匠心工美”的精品展，老沈拉我来看。 乾隆湖这几年收拾得如此富有魅力，是让人颇有些惊讶的。 模样大气，端庄，却也不乏俏丽，眉眼古色古香。 大门牌坊与惠黎阁已成景区的地标。 叫张永建的年轻人，和他的老师堂主老沈倒有一样极为类似，都是资源聚合型人才。不断的对他人进行扶持与帮助，渐渐的积累了人脉与声望，手里也握有资源。 像堂主老沈这种人，你只要给他个平台耍，要万紫千红他绝不会给你少一紫差一红。 我知道张永建本身就是个民间工美艺人，为淮北市仅有的两位剪纸省大师之一。 我见他展出的作品，气势磅礴，画面布局与技艺处理皆可圈可点。 与现实需求对接，往高大上方向迈进。 展现淮海战役双堆集场面的那幅刻画细腻，情景激烈，作为展厅的开场锣鼓亦属当之无愧。 他用铝箔创制出的新工艺，也是出手不凡。 装饰效果十分典雅。
张永建策划的乾隆湖“精品展”，也是在为工艺美术的老师们搭建平台，进一步提升他们和其作品的知名度。 淮北的民间工艺样式与实际水平，我所知甚少。一见精品、原作，还是很有些震撼。 工艺材料与表现手法各自不同，画面的美感别有韵味。
实话说，小城的传统工艺的精湛超出了我的预想。 有些制作非常精致，手工作品的刻画与表现能力很见功底。
我见到的剪纸工艺，有些着色与技法，显然有来自宫廷工艺的渊源与传承。
民间工艺一般都会在传承上发力，创新就需要艺人有更高的能力。 展出的很多作品都表现出与时俱进的强烈愿望，作品也很新颖。
民间工艺汲取国画的工笔与写意表现形式，以画境提升工艺的境界与层次，已成潮流。
它甚至有以版画构图来挪移的大胆与新颖。 这种异质同化的表现，拔高了工艺的装饰与美化能力。 但也存矛盾，一旦成为定式，或许也会磨损民间工艺的本源、本相。
民间工艺的根子其实是俗味、俗劲，有自身的浓烈趣味。 总不能南辕北辙。
看到了几位朋友的作品。 比如王磊的竹林七贤。
他现在刻画的嵇康，与最初在东篱创作的视死如归的壮烈又有不同。 毫无焦虑感的自在、逍遥，显出了艺术面貌的丰富性。
张长青的这件盆景，体现出他想在书房、案头置景的文创想法。
李建东拿出的还是他的临涣茶馆作品，这也是工艺美展的亮点之一。
东篱木庵的小刘师傅应邀参展。 还是那么不闻不顾的专心致志，展台人来人往的热闹场，照旧做他自己的事情。 这就是我们常常所说的“匠心”了，如此专注与勤勉，假以时日，必能成“匠心独运”的大师。 作者相关文章 关注马尔的视觉
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