【原】佛法微言大义

充电器忘在学校图书馆，笔记本没法充电，只好回来看看书籍。读坛经既有收获，也有困惑，一并写下，拿着旧的笔记本。

我读的很快，从行由品已经读到机缘品，因为很多内容早就熟悉，比如慧能那一句非常有名的本来一无物，何处惹尘埃。人人心中皆有成佛的可能性，与身份高低贵贱无关。还有不是幡动，不是风动，而是闻者心动，这些典故早有耳闻，也仔细想过。我当时的理解就是，世界是感知的世界，即使它客观存在着，也难免不受人主观情绪的影响，以及感知本身的局限性影响。所以我匆匆翻过去了，疑问品第三提到了功德，对于功德的衡量，考察的是行善施舍的目的，如果抱着福报的目的，那就还是执迷不悟。这些在思考助人为乐的时候，也曾想过，我当时还有一个考察点，就是施舍者本身财富的多寡。这些细细说来，没什么特别费解的。

直到看到了机缘品第七，前念不生即心，后念不灭即佛，忽然停住了，觉得这解脱之道着实费解。心是指人的思维活动，曾经的念头生与不生都已经在心中。后续的念头既然产生了，又为何不让它消失，计较起来，不也是一种我执。再看后面，成一切相即心，离一切相即佛，觉得慧能正要向法海解释的时候，他突然话锋一转，说这个历经无穷的劫数也说不完的。就说了四句话，即心名慧，即佛乃定等等，让法海持戒修行。

读坛经有一种隔靴搔痒的感觉，感觉要点出什么的时候，突然就停止了，没有完整的逻辑和分析。我的感觉就是，慧能似乎说，各种想法情绪因为各种情境以及自己的诉求而产生，但是我能超脱于这些，不因为失去而懊悔，也不因为拥有而担心失去。

说到这里，我不得不提出自己长久以来的疑问，既然一切不生不灭，那我为什么还要写下这些文字，慧能为什么还要传道呢，别人领悟不领悟，对你来说不也是另一种意义上的梦幻泡影吗。