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巴斯夏:想靠国家过活的人们,忘了国家是靠人们过活

 z55j03b55 2021-07-05

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齐亮 整理

编辑:瑞秋的春天

弗雷德里克·巴斯夏(法语:Frédéric Bastiat,1801年6月30日-1850年12月24日)是19世纪法国的古典自由主义理论家、政治经济学家、以及法国立法议会的议员。

▍巴斯夏小传

1801年6月30日,法国经济学家弗雷德里克·巴斯夏出生。

巴斯夏10岁时成为孤儿,由祖父母抚养教育。17岁结束学业,进入家族企业中工作。二十五岁时继承家族财产,雇佣人经营家族农场,自己专注于知识上的探索。

他和朋友们一起阅读了大量的哲学、历史、政治、宗教、诗歌、人物传记等方面的著作,这些阅读与讨论使巴斯夏的思想日益成熟。

巴斯夏的第一篇文章发表于1834年。文章批判当时流行的贸易保护主义。他批评贸易保护主义者们说:“你们争取少数人的特权,而我则要求赋予所有人自由。”

此后的岁月中巴斯夏写下了大量的经济学评论,他坚持自由放任的经济思想,批判当时的流行文化中对私有财产的敌意,提醒人们财产权才是文明的根基,自由贸易才是人类协作的最好方式。他的很多时评成为当时的爆文,他的《经济学诡辩》成为当时的畅销书,出版后一版再版,并被翻译成多种语言。

巴斯夏不仅是一位经济学家,还是一位议员、社会活动家。他组织全国自由贸易协会,担任《自由贸易》杂志主编,还是议会的金融委员会副主席。他在议会中孜孜不倦的为减少政府开支、降低税收、实行稳健货币以及自由贸易而斗争。

巴斯夏是当时英国反谷物联盟领袖科布登(英国自由贸易的主要推动者)的好朋友,他们惺惺相惜。巴斯夏的追随者中,有很多人都是当时欧洲著名的经济学家或政治家。受他的的组织活动和理论的鼓舞,自由贸易协会迅速的在欧洲各个国家建立起来,这些人一起推动了一个自由贸易的时代。

因为肺结核,巴斯夏只活了49岁。在生命的最后一个月,他抱病写作了自己最著名的论文《看得见的与看不见的》。这种书的成稿一波三折,先是搬家丢失了已经写成的手稿,然后重写一遍,但自己觉得太学究气,很不满意,就付之一炬。写了该文的第三稿。这就是我们今天见到的经济学名篇。


巴斯夏对当时和后世的经济学家影响很大(虽然他的名字也被一些经济史著作忽略或者被轻视为小册子作家)。他的《破窗理论》《蜡烛制造商关于禁止太阳光线的陈情书》至今仍是广为流传的名篇。

哈耶克为他的书作序,罗斯巴德年轻时和朋友们组织了一个学习小组,就叫“巴斯夏小组”,黑兹利特称自己的《一课经济学》是巴斯夏作品的现代版,朱海就则称巴斯夏代表了经济学的一种传统。


薛兆丰每次在北大教经济学入门课时,给学生推荐阅读的第一篇文章,都是巴斯夏的《看得见的与看不见的》。他在课上说:“能否看见那些看不见的,是一个人有没有受过好的经济学训练的重要标志。”

罗伯特·L·海尔布隆纳的《哈佛极简经济学》中记载了巴斯夏生命最后的时刻:

在生命的最后两年,巴斯夏的健康状况已经非常差,几乎不能呼吸。因为疾病的折磨而脸色苍白。他拼命想完成其著作,但时不我与。1850年阖眼之际,他曾喃喃低语。在一旁倾听的教士猜想,他说的是:“真理、真理……”

弗雷德里克·巴斯夏。


资料来源:
01.《奥地利学派的大师们》
02. 罗斯巴德《古典经济学》
03. 罗伯特·L·海尔布隆纳《哈佛极简经济学》

▍巴斯夏的20条经典语录

01.一切正当的利益彼此和谐。

02.人们徒然希望调和,事实上有两种原则是不可调和的:自由和强制。

03.无论如何我还是比较看重财富的,我知道这个词不仅意味着某些东西的丰裕,还意味着舒适、幸福、安全、独立、教育、尊严,意味着全部。

04.生存、能力、吸收利用——换句话说,人身、自由和财产权,这就是人之为人的本质所在。

05.生命、自由和财产并不是因为人类制定法律才存在,相反,生命、自由和财产在人类制定法律前便已经存在。

06.财产权和掠夺,一个是社会的救赎之道,一个是社会苦难的根源。

07.不管在什么地方,只要掠夺比劳动更省劲,就必然会大行其道。

08.自由贸易从来就不是进口税的问题,而是权利的问题,正义的问题,公共秩序的问题,财产权的问题。

09.商品无法跨越国境,军队就会跨越国境。

10.无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治、经济,无论它有关繁荣、道德、平等、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、工资、赋税、人口、金融——无论我是从哪个科学方法加以研究,我最后都会达成以下结论:解决所有人类互动问题的答案,便是自由。

11.最纯洁的意图往往被误读。

12.由于对经济学智慧的无视,人们往往把道德利益和物质利益看成是对立的。

13.在世界上发生的种种事件中,掠夺扮演了重要的角色,其手段不过是武力与欺骗,而对策也只有两个:勇气和知识。

14.我们的论敌认为,对于一项活动,国家如果既不给予补贴也不加以节制,就等于取缔该活动。我们的观点正好与之相反。他们所信任的是立法者而不是普通人,而我们信任的则是普通人而不是立法者。

15.想靠国家过活的人们,忘了国家是靠人们过活。

16.“但是,”有人会不依不饶的继续说,“仅仅揭露谬误是远远不够的,总要提出一些建设性的意见建议啊。”在我看来,揭露了谬误其实同时就指明了真理所在。

17.一旦他们认定世界上没有绝对真理,就会无知到底,冥顽不化。

18.咒骂机器(带来了失业),其实就是咒骂人类的智慧。这是来自无知者带着成见的呼声。

19.一个好的经济学家和一个坏的经济学家之间的区别就只有一点:坏经济学家仅仅局限于看到可以看得见的后果,好经济学家却能同时看得见的后果和那些看不见的后果。

20.一个人如果仅仅注意到某种习惯的可以看得见的后果,而没有考虑到那些在当时还看不到的后果,他就会耽于一时的享乐。他这样做,不仅仅是天生的嗜好,通常也是他们自以为是经过深思熟虑的。

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