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去年，已八十六岁高龄的汲传杰老师仍然身体健壮、谈吐儒雅、精神矍烁。一个偶然的机会，他向我提供了这样一个线索：以前，在莒南县峙嵋山南偏西、岚济路北矗立着着一通坐北向南的大石碑，由碑座和碑身组成，为青砂岩质地，碑通体高2米余，用材硕大，雕刻精湛，巍峨壮观，气势不凡，令人叹为观止。碑体正中镌刻着
“匪石心坚”四个大字，为楷书阴刻，字迹清晰，笔法浑圆饱满，古朴雄浑，苍健老辣，颇具颜体肥硕敦厚之风韵，书法水准极高，在碑身上方有两面交叉的旗帜图案，整体看上去雄伟端庄。青年时期对碑刻书法就情有独钟的汲老师每次经过此地，都在碑前盘桓观摩良久，至于石碑背后有怎样的故事却不得而知，嘱咐我认真调查一番。我本不想接这心里没底的差事，考虑过去受到旌表的人很多，但有资格建碑立坊的却很少，能够建碑立坊受旌表的列女，其事迹应该是非常突出且十分感人的，带着神秘、探究的心理，我就想尝试找寻属于这通石碑的风雨故事，再说对恩师交代之事，犹如老师布置的作业，学生我定当全力以赴去完成，当时我就欣然应允了。 因石碑坐落在县城温水泉村东南耕地里，我判断石碑的归属地当属温水泉村。为了一探究竟，我和同事韦平余先生一同赶至温水泉村走访了村中诸多老人，从老人的叙述中，我们慢慢地揭开了这通石碑的神秘面纱，这通石碑过去村民都称之为贤良碑，实为烈妇碑，记录着民国早年间的一段酸楚凄美、荡气回肠的往事。话说民国九年(1920年)，温水泉村李子升家有数亩耕地，全家安分守己，勤劳节俭，家境还算殷实。家有四子，长子、次子、三子都已结婚，唯有四子李凤松尚未婚配，李凤松眉清目秀，相貌堂堂，一表人才，为人聪明能干。十字路西的刘家白龙汪村有一姑娘刘氏，年方十八，端庄秀丽、温柔善良，洗衣做饭、纺线织布样样精通，谁见了谁夸，是百里挑一的好姑娘，经父母之命，媒妁之言，与22岁的李凤松定了终身。新婚大喜之日，李家张灯结彩，鞭炮齐鸣，热闹非凡，处处洋溢着喜气洋洋的气氛。新郎李凤松虽与新娘未曾谋面，当揭开红绸盖头，看到娇羞温婉、楚楚可人的刘氏，新郎那期盼已久的心禁不住热血沸腾。新婚燕尔，夫妻俩恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，儿女情长。婚后六日那天，刘氏高高兴兴地回娘家，真是天有不测风云，就在娘家全家人围坐一桌吃着晚饭，说说笑笑，正沉浸在祥和、幸福中的时候，婆家突然传来噩耗，李凤松在家不幸突然罹患重病，撒手人寰，正值青春妙龄的刘氏，惨遭如此变故，真可谓呼天不应、入地无门，痛不欲生。 明清时期，贞节观念登峰造极，“从一而终”的观念已成为全民风俗，到了民国早年，为了家族声誉，做个百世流芳的贞烈女子，是新寡妇所追求的终极目标的观念还没有改变。男人是女人的天，是一个家庭的主要经济来源，刘氏是个裹小脚、传统的女人，小脚女人“嫁汉嫁汉为了穿衣吃饭”是唯一的出路，她同样渴望丈夫能为自己遮风挡雨，而丈夫的突然离去，自己生活就难以维系，只能由公公婆婆养活。一位寡妇对于一个家庭来说，无疑是个沉重的经济负担，因李子升一家相继给三个儿子成家立业，李凤松结婚之后，家产已捉襟见肘，受封建礼教熏陶禁锢的刘氏越想越不能拖累夫家，因当时女子守节或殉夫能让整个家族出名，同时免除家庭的各种杂役，这对死去的丈夫、对自己、对婆婆的家庭是极为负责任的表现。刘氏在料理完了丈夫的后事之后，就萌生了殉夫的念头，曾几次向丈夫的新坟撞去，怎奈众人及时阻拦未能如愿。 众所周知，火柴由药头和火柴梗组成，当时药头是用黄磷为发火剂的，黄磷是有剧毒的，刘氏曾听别人说过火柴的药头有毒，只要服用达到一定的量就可以致死，于是她就偷偷地开始搜集起火柴来。婆婆觉得儿媳的整日泪水涟涟，疲惫憔悴，考虑到自己的儿子过早离世，对不起过门没几天就守寡的儿媳，于是就来到刘氏的房间想安慰劝说一番，希望儿媳能从丧夫的阴影中走了出来，哭得像个泪人的刘氏见婆婆到来，突然跪在地上表明心迹：“我已是一个半截人了，留在世上，不能孝顺您，反而由您养活，成为您的累赘，做媳妇的我于心不忍、寝食难安，还是由着我跟随丈夫去吧!”婆婆听到这话，吓得泪如雨下，忙扶起刘氏说道：“我的孩子，你莫不是疯了，怎么说出这般话来，你进了李家的门，就是李家的人，我做公婆的怎能不养活你，不要如此!”婆婆看到儿媳心意已决，自己继续劝说也是徒劳，就派家人严加看守，妯娌等诸多女眷纷纷前来劝慰，也都无济于事。婆婆只好通知亲家前来商议此事，刘氏的母亲听说后急匆匆地来到李家问明情况，然后来到刘氏的房间，见刘氏一边烧着纸一边哭，见到母亲到来，更是泣不成声，母亲就上前轻声宽慰道：“可怜的闺女，已经这样了，别胡思乱想了，实在不行咱另寻个婆家，估计你婆婆定然会同意的，以后你会有好日子过的，千万不要自寻短见，我还指望你养老呢!”
刘氏深知“好马不配二鞍,好女不嫁二男”的道理，她知道自己改嫁会让李家颜面无光，因此，母亲的劝说丝毫没动摇她的殉夫志，只见刘氏流着泪对母亲说道：“您养了我这么大，而我不能继续在您膝前尽孝承欢，实为有愧于您，嫁出去的闺女泼出去的水，我是李凤松明媒正娶的妻子，生是李家的人，死是李家的鬼，另嫁有辱婆家门庭，丈夫已赴阴间，我已没有颜面苟活于世，请母亲不要再枉费口舌，只是婆家接二连三的变故较多，家中财产所剩无几，女儿死后，殓葬一定从俭，请你千万不要过多的索要钱财，以免连累婆家。”母亲听后心酸至极，无可奈何，黯然神伤，摇着头长叹了一口气，就离开了女儿的房间，出来就对亲家说：“这小女死倔，决心殉夫是真情，我也劝不动她，事已至此，就听天由命吧。”说罢，潸然落泪。刘氏在为丈夫守丧期间，终日以泪洗面，每天都为丈夫烧纸，时常向婆婆要火柴，婆婆认为是儿媳烧冥币用，每次索要，都能满足要求。生性刚烈的刘氏估计搜集到的火柴足以够自己毙命的了，就在丈夫去世十天后的一个深夜，她打发他人出去，自己就插上了门闩，等了一会儿，估计婆家人都已睡下了，她就换上素衣，接着把火柴头一一碾碎，把碾碎后的粉末集放在一张纸上，她面带微笑，义无反顾地拿起火柴头粉末一仰脖全部吞了下去，她强忍着痛苦，理了一下衣装，然后安安静静地躺在床上。第二天，婆婆吆呼刘氏出来吃饭，见屋内没有人答应，就大声哭叫起来，哭叫声惊动了其他家人与邻居，来人急忙踹门进入，见刘氏躺在床上已气绝身亡，安然仙去。时间不长两位黑发人先后离去，李氏一家人哭得死去活来，那场面撕心裂肺，肝肠寸断，绝望而凄凉，令在场众人无不落泪。按照当地习俗，众乡亲齐心协力把刘氏与先故去的李凤松合葬在酒厂后的支林里。其后人们对刘氏的殉夫行为真可谓赞誉加身，左邻右舍都交口称赞刘氏是个懂事的孩子，公爹公婆每到一处，必炫耀一番：“孩子一片孝心，我家娶了个好儿媳!”有骨气的刘氏为了夫家的利益而舍生取义的气节和壮举，感天动地，众乡绅及当地官员闻知刘氏的事迹后，认为平民出身的刘氏美德懿行，洵属可贵，大为敬佩，为了弘扬礼教、教导庶民，树民风之正气，立即撰写文书，报请当时的民国中央政府给予表彰，以而任民国总统者,唯袁世凯、徐世昌二人。民国九年，时任大总统者是晚清封疆大吏徐世昌，数月后，他发文准予勒碑以记，并题褒“心坚匪石”四字，昭示后人。在那个时代，区区一介布衣，能够获得中央政府册立的石碑，对一个人、一个家族乃至一个地方来说，都是一件光耀门楣、显赫桑梓、流芳千古的大事，是至高无上、无与伦比的殊荣。立碑需要一定得资金支撑，李子升因家中钱财所剩无几，没办法只就卖了二亩地，刘氏娘家人也给予了一定的资金帮助。有了立碑的资本后，众族人赶在吉时，兴高采烈、吹吹打打地竖起了这通石碑，全村老少爷们都喜形于色。当时石碑就树立在村南东西交通要道北最显眼的位置，以传达四方，播化乡土。温水泉村从此就有了一通具有榜样力量的烈女碑，为当地厚重的文化增添了一道靓丽的人文景观，碑上的每一撇、每一捺，都显赫着李氏家族的无限荣光。它不仅吸引过往路人驻足观瞻，还是官吏、文人及百姓顶礼膜拜的之处，刘氏作为当时社会伦理标杆，昭示族人的高尚美德和丰功伟绩，也成了日后更多女性效仿的典范和楷模，这通石碑也成为这个村落里最明显的地理标记，深深地镌刻着时代文化的印记。 全村人都为之自豪与骄傲的这通石碑，虽历经兵燹战乱的践踏、历史的风雨侵蚀等，一直保存完好。史无前例的文化大革命开始了，一场轰轰烈烈的“破四旧”风暴席卷整个中国大地，大批珍贵的历史文化遗存惨遭灭顶之灾，温水泉村这通传世显荣、永垂典范的石碑自然成了“四旧”之物，瞬间没有了往日的神圣，很快就在大破四旧、铲除封建余孽的狂飙骤雨中轰然倒地，碑身被运到食品公司东的水沟处当成了桥板，从而彻底退出了历史舞台，后不知所踪。关于这通石碑的话题从集体记忆中就这样无形地消失了，村民一直讳莫如深，以至于后来的年轻人压根就不知道有这么一回事。 时光荏苒，岁月留痕。调查至此，这通石碑的来龙去脉已基本捋清，但这些均为坊间流传的说法，缺乏实物或史料的考究印证，因石碑今已不见踪迹。考虑刘氏的行为是受当时民国中央政府表彰，实属凤毛麟角，地方县志中肯定会有记载，因温水泉村其行政区划当时属莒县，我就翻阅庄陔兰编纂的《民国重修莒志》，其中有一段文字豁然入目：刘氏，温水泉李凤松妻。凤松殁，誓以身殉，殷殷嘱其母曰：女死，殓葬从俭，万勿厚索以累夫家。越十日，潜服磷火而死。事闻，以心坚匪石褒之。虽然文字太过简略，仅仅只有54字，却道出了刘氏短暂、悲壮、凄楚的一生，诠释着刘氏的命运与衷肠，字字句句浸透着血泪，读之令人痛心、怆然。除了文史资料上的内容外，在李子站老人家里采访时，他说家谱上可能有记载，李子站老人连忙虔诚地请出家谱，见《李氏族谱》上也有简单的文字记载：李凤松，1898年生，1920年卒，娶刘家白龙汪刘氏，1902年生，1920年卒，合葬酒厂后支林。1975年冬，迁小山前支林，在山前公路北侧有烈女碑。这两处文字记载均印证了这通碑的真实存在，可与汲传杰老师及温水泉村诸多老人的述说相互佐证。至此，综合家谱、旧志书上的记载及老人封尘的记忆，石碑背后的故事终于水落石出、尘埃落定。没想到石碑光鲜的背后，竟是一段凄惨悲壮的辛酸史。这个故事资料，对研究民国早期的民俗民风、礼教制度、村庄史以及李氏家族史，都具有极高的史料价值，也是温水泉村极为厚重的一张历史文化名片。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。烈女碑背后的故事已经随着时间流逝渐渐远去，转眼间成为历史。在传统文化日渐重视的今天，我们可以理性、辩证地看待这个问题，时下虽然不再提倡殉夫守节，但在那个时代、在那样的社会背景下，一介平民刘氏以牺牲自己如花的青春和鲜活的生命，来成全家族利益与门楣荣光的精神，是值得我们去探究和深思的。为了把历史烟云中这段凄美感人故事完整地留在这方沃土上，让后人进一步了解当地悠久的历史人文，牢记自己精神家园，遂将本次调查结果捉笔成文记之，也算是完成了汲老师布置的作业吧。 
 李凤苍，山东莒南人，供职于莒南县人民医院，副主任医师，系临沂市作家协会会员，目前已在各级报刊媒体发表散文、民间故事传说等文学作品220篇。 孔雀文化投稿须知(新)
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