 参观碑林前，一定要做好功课，一定要知道准备去看哪些国宝，因为碑林里的国宝都非常的低调，不起眼地分散在一个个屋子的角落里，就是那些收藏国宝的屋子也都非常低调，就是一间间老房子，而且大屋子里几十件碑刻就那么立着，如果没有提前做够了解，不清楚哪些是真正的国宝，不清楚这些国宝在哪个角落猫着，那就很容易从国宝身前走过。当然了，碑林里的文物也都很珍贵，足以逛花你的眼睛。 碑林里的第一件顶级国宝，大秦景教流行中国碑，就是在这么一个屋子里窝着。 一进碑林第二陈列室就要非常小心，因为一进门左手边就是著名的大秦景教流行中国碑，没错，就是门后头，很多游客如果没有讲解员带着，自己还真不容易找到，在屋子里转了几圈，蓦然回首，发现只在大门后头。 这块窝在门后的国宝碑已经有一千二百多年的历史，始立于唐建中二年（781年），明天启三年（1623年）出土。碑身高197厘米，加上下面的龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。 这块碑的珍贵之处，就在于刻在碑上的这1780个汉字和数十个叙利亚文字，它们记载了东西方交流的重要史料。 碑文上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉长安，拜谒了唐太宗，要求在中国传播波斯教。唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。这教义听着有点耳熟吧。 没错，大秦，就是罗马帝国，景教就是基督教的一个叫聂斯脱里派的分支在中国的分部。 景教曾在中国上层社会非常流行，唐德宗年间，波斯传教士在景教的大秦寺建立了大秦景教流行中国碑，记载了景教在中国的发展繁荣。不过，到唐武宗灭法时，景教与佛教一样深受打击，景教的寺院被毁，大秦景教流行中国碑也深埋入了地下，景教也就此一蹶不振。 明朝后期，跨过大洲大洋，历尽千辛万苦，努力学习中文，并靠着进献红夷大炮的卓越贡献，一批欧洲天主教士终于获得中国皇帝的许可，可以在中国传教。当他们刚准备向西方的教皇报喜报，表彰自己是第一批进入神秘东方中国的主的仆人时，突然大秦景教流行中国碑在西安出土，上面记载一千年前的唐代，基督教已经进入中国，还曾经非常繁盛，顿时震撼了利马窦们的心灵。 大秦景教流行中国碑出土后，受到中国士大夫们和西方传教士的重视，被送到寺院中严密保存，后经明亡清兴朝代变革，又有满清闭关锁国，此碑又变得无人所知。又过了两百年，直到光绪年间，终于可以在中国境内自由传教的洋人们再次发现了这块碑文，用重金购买准备运到欧洲。好在清政府终于难得的强硬了一回，1907年将《大秦景教流行中国碑》入藏西安碑林至今。 与佛教进入中国后一样，这支基督教派也进行了大量中国化改革，宗教的名字就称为景教，意为光明的意思。仔细看碑额上部，祥云莲朵环绕着一个十字架，由此可知景教就是基督教，而祥云和莲朵则充分体现了与中国本土化的融合。 中国唐代以来的史料里，有很多关于景教的记载，但只有大秦景教流行中国碑，才是唯一一件关于景教的文物实证是研究中国古代基督教最早的和必不可少的重要考据。 对于西方来说，大秦景教流行中国碑证明基督教流传广远，曾有一支已被后世所忘的传教队伍，在东亚大陆上传播了主的福音，是对古代基督教历史的重要补充。西方考古学界将大秦景教流行中国碑，与伦敦大英博物馆的埃及所塞塔碑、巴黎卢浮宫的摩崖碑及墨西哥国家博物馆的阿兹特克授时碑共称为世界四大名碑。 对于中国来说，大秦景教流行中国碑说明，盛唐的伟大完全在于开放和包容，各类文化和各种宗教都可以在国际性的长安存在和传播，中西方古代的交流其实已经远远超越了丝绸之路。 碑身被玻璃保护起来，要贴近了才能去除反光，可以清晰地看到碑文： “其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤。判十字以定四方。” 无元真主阿罗诃欤，就是造物主，也就是圣经中的上帝。判十字以定四方，就是用十字架为代表播音四方。 “室女诞圣於大秦。景宿告祥。波斯睹耀以来贡。” 这应该就是圣母玛丽娅圣诞的故事，还有东方三圣观星而来庆祝。每年冬季里都要重温的故事，在此用中国文言娓娓道来， 碑身两侧和底部，还有古叙利亚文，景教原以叙利亚为中心，一些景教高僧大德的名字就用叙利亚文书写了。 该碑碑文历史叙述周备，教义宣讲鲜明，文字通畅优美，是一篇能得的古文。但它的作者却是一位名叫景净的来自波斯的传教者。碑文里的叙利亚文中，说景净是“真正中国景教的最高领袖，司铎兼省主教并中国总监督 。景净虽然是贞观九才到长安的波斯人，但为传播景教，大力学习中国文化，加快景教适应中国国情的本土化，他本人不仅学会说中国话，还能写中国文章，而且写得这么好，真是非常难得，只有信仰的力量，才能支撑他掌握世界上最难的语言。 此外，碑文是是由朝议郎前行台州司参军吕秀岩书写。吕秀岩也不是一般人，他可就是八仙中的吕洞宾啊。 天主和神仙凑一起啦，哈利路亚无量天尊！ 再仔细看看，碑字少了一撇，这是古字的写法，后来林则徐林大人谪守新疆途经西安时，为碑林题字，所写碑林两字中的碑字也是没有那一撇的。不是林大人心绪不佳忘写了笔，而是古文本就如此，就像北京的华侨大廈，是廈不是厦。 |
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