|
马踏匈奴，从小学的美术课本上我就看到过这件石雕，事实上它不仅是茂陵的标志，还是汉代文物的代表，甚至还被视为汉朝的时代标志。我想绝大多数人都是冲着这件马踏匈奴才来茂陵的，而我是为了骠骑将军，为了大司马，为了汉武帝，为了霍光，为了李夫人，好吧，其实我就是为了马踏匈奴。一进茂陵博物馆的大门，远远就看到亭子里立着的大石马，已经在图片和影视中看过无数遍了，所以一眼就认出这件国宝。为了看马踏匈奴，凌晨就从北京赶飞机，下了飞机又租车，在百度导航下又绕来绕去开了一个多小时，临近中午才进到博物馆，没想到一进门就看到了，有点太突然了，得让心脏缓缓。不过，还好有在碑林的经验，对这件国宝就在亭子里倒没太惊讶。马踏匈奴是由一块巨石整体雕刻而成，流畅的线条简单而又清晰地刻画出昂首骏马和被踏着的匈奴人。 在以中原民族为主体的中华文明五千年进程中，中原民族与数不清的周边少数民族打过交道，甚至有几次被少数民族取得了中原王朝的政权。但在这些中原人认为的异族中，匈奴无疑是影响力最大的，其影响甚至渗入了我们的文化，后世中原文学中直接就把匈奴作为北方所有游牧民族的代称。 匈奴人能给汉族留下如此永不磨灭的记忆，就是来自于那段由生存、死亡、和亲、战争、胜利、失败融合成的持续百年的汉匈恩怨。匈奴人既给中华帝国的童年留下了深深阴影，同时中华文明又用战胜匈奴作为自己帝国时代的成人礼。 但两千多年后现代的我们对匈奴人的真正了解却非常少，因为这个没有文字的民族在兴旺百年后就彻底消失了，作为游牧民族也不像定居的农业民族那样有较多的历史遗存，因此现在连匈奴人长什么样都很难说清了。不过同时代的汉朝人对匈奴是很熟悉的，不但在史书中留下很多关于匈奴人的记载，还把匈奴人的形象用石雕刻画出来。马踏匈奴石刻就雕造出了一个非常真实的匈奴人，他穿着长袍拿着弓箭，标准的游牧民族形象，被大汉骏马踩在身下，急的甩掉了鞋，光着脚拼命挣扎。可惜岁月风化使这个倒霉的匈奴人有些面目模糊，现在能看到他大大的脑袋和乱乱的胡子显得凶狠狰狞，非常夸张的突出来的眼睛又显出恐惧和挣扎。面对拼命抵抗和挣扎的匈奴人，神骏的战马却非常平静，似乎很不费力地就把这个匈奴牢牢踏在身下。因此，马踏匈奴既是真实历史的写照，也是石刻艺术的典范，还是汉朝人彻底战胜匈奴的决心和希望，被后世视为大汉赫赫军威的标志。建国前一直立在霍去病墓前的石碑旁，建国后对茂陵进行保护时才移到现在的位置。因为千百年没有任何遮挡地矗立在墓前，表面风化的很严重，但仍然是当之无愧的国宝，也绝对是大汉雄风和现在茂陵博物馆的象征。新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 小学时学过一首王维的七言绝句《少年行》，后来才知道这只是王维写的长诗中的四句，只写了霍将军在战场上的英勇，把霍大少的富贵出身，宫中成长，还有后来的功成名就全略了。 其实不用人教社这么费心费力，司马迁在《史记》里早就直言不讳了，特别是用外戚这个非常不好听的称呼来对待霍去病和卫青的，大概是有点羡慕嫉妒恨了。尤其是年少封侯的霍去病，就是在境外作战都有汉武帝专门给他带的酒肉，急行军时因为太多吃不完都直接丢掉。不过司马迁也不得不承认这两位外戚的卓越才能和太好的运气，他们是汉武帝的幸运，也是大汉的幸运。因为，他们耗掉了大汉的天下财富，但起码打赢了。而他们身后，一个比一个输的干脆，最后让汉武帝都不得不下罪己诏了。关注我们
与照耀同行ID walkingwithshining |
|
与历史、文化同行，与自然、美好同行
|
