  这件堪称北京人心肝宝贝儿的宝贝，收藏在首都博物馆东区圆柱形大楼的四层，燕地青铜艺术精品展厅。  大概因为这件宝贝太宝贝了，所以虽然收藏在首都博物馆里几十年了，但以前在首博里能看到它却很难得，先是好多年一直没有展出，后来因为陈列它的燕地青铜艺术精品馆改造，又有几年不出来，倒是去外地参加了几次特展。  好不容易去年青铜馆改造好了，又赶上疫情，青铜馆因为地小又不开放了。好在现在一切都恢复正常了，青铜馆又开放了，伯矩鬲也作为长设展品陈列在青铜馆的正中央，终于能见到它了。 有空去看看吧，不然没谱的首博说不定又哪天把它收起来了。  伯矩鬲，西周早期青铜礼器，1974年出土于北京琉璃河251号墓，通高33厘米，口径22.9厘米，腹径24.2厘米，重7.5公斤。器型为商周常见的食器鬲，上铸有7个牛头，也被叫做“牛头鬲”，又因器内壁和盖内铸有同铭15字，记述匽侯赐伯矩货贝，伯矩作父祭器，因此命名为伯矩鬲。 2013年，伯矩鬲列入第三批禁止出境展览文物名录，这也是目前首都博物馆，以及北京市属博物馆中唯一一件禁止出境文物。  商周青铜器中，四羊方尊以造型精美工艺精湛著称，利簋以印证史实的铭文而珍贵，伯矩鬲这件个头不大的青铜器，能列入顶级国宝名列，正是因为它既有独特而精美的造型，又有具有重大史学价值的铭文，而且代表了不大为人所知的西周燕文化，见证了北京的建城开端，甚至可以算是最早的北漂。  北京虽名燕京，来源于西周至战国时期的燕国，司马迁在《史记》中记录了周天子封召公奭于燕，但记载得很不详细，甚至连早期的多位燕国国君都没记下名字。 文献考据已经解决不了这个问题了，只能看考古了。  1972年，在北京西南43公里的房山琉璃河镇东面的董家林村，发现了一座古城遗址，并探明古城的始建年代不会晚于西周初年。 此后，又在古城东南不远处的黄土坡村发现了大片古墓葬，先后已经发掘了300多座，其中有多座带两条墓道的中字型大墓，甚至还有一座带四条墓道的十字型大墓，墓旁还都有陪葬的车马坑，这在西周时期都是诸侯级的墓了。  从墓葬中出土了大量青铜礼器，其中有10余件带有“匽侯”的铭文，匽通燕，考古学家以此断定，这些大墓就是早期燕侯的墓，而董家林村的古城，就是燕国最早的都邑所在，也就是最早的北京城。 根据出土的堇鼎和克盉、克罍的铭文，周天子命太保的儿子克为燕侯，克到燕国后还派人回周都看望太保。文献和传世青铜器铭文都说太保就是召公，因此可以确定，周天子封召公一家为燕侯，但召公要留在天子身边，就由长子克任燕侯。  燕侯克作为第一代燕国国君，在琉璃河这里建立了北京地区第一座城，死后也埋葬在城旁的墓地里。 根据文献和铭文推论，克应该是在武王灭商后第二年就分封了，而夏商周断代工程提出西周元年为公元前1046年，因此北京市政府认定，公元前1045年为北京城的最早建城年代，距今已经3065年了。  在黄土坡墓葬中，曾发现一个奇特的现象，墓区很明显地分为两部分，一部分是商文化墓葬，一部分是周文化墓葬。一开始认为这里最早是商人的活动区，因此有商文化墓葬，后来燕国占据了这里，出现了周文化墓葬。 但随着考古深入，在当地发现的古人类活动遗迹没有早于西周早期的，也就是说商代时这里荒无人烟，西周后才有了人气。而且，商周文化墓葬区没有明显的打破，应该是同时期有规划地分区安葬的。1975年伯矩鬲出土后，进一步基本解开了这个迷题。 伯矩鬲于1975年，出土于黄土坡村北的墓葬区II区东部，墓向10度，墓长4.5米，宽3.7米，深1.6米，坑内有二层台，伯矩鬲与其他随葬物都放置在北面的二层台上。这种二层台的结构，在殷墟商墓中经常能看到。 最重要的是，在伯矩鬲的盖内和器身颈内壁，各铸有相同的阴文铭文：
伯矩的名字应分为两部分，伯应是指他在同辈中的排行，矩是他的私名， 因此称为伯矩。而他父亲的名字戊，却是典型的商人的名字。 目前，全世界考古发现和存世流传的伯矩器大概有17件，其中一件伯矩鼎的铭文，说他是燕国的行人之官，负责接待周王使者，地位非常重要，而伯矩鬲则显示他与燕侯的关系很亲近。 因此，可以大致推断伯矩应为前朝商朝的遗民。 在商灭亡和周公东征后，商人不再被允许生活在原地，或被迁到洛邑成周，或随四处封建的周人去了各地。伯矩家族原来应该也是商朝的名族，商亡后被分配给了召公家族，并随克到了燕地。 大概因为具有掌握文字或礼仪等才能，伯矩受到了燕侯的重用，而且从他能铸造如此精美的铜鬲来看，他在北京的新生活应该过得很不错。 琉璃河遗址中那些商文化墓葬，也应都是从中原迁到燕地的商人留下来的，他们都没有再回到已经成为殷墟的家乡。。 所以说，伯矩应该也是第一代北漂了。 一个有文化、有编制的北漂。 不知道夜深人静之时，伯矩独自一人仰望北方的星空，会不会感叹自己命运的转折，回首北漂的人生，会不会低声吟唱：
伯矩鬲的历史讲完了，下面该欣赏伯矩鬲的艺术美了，特别是鬲身上的那七个牛头。
与历史、文化同行，与自然、美好同行 |
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