|
我们已经到了要和很多人说再见的年纪。 （电影：蓝莓之恋） “我昨晚梦到她，她正在得癌症，身上都病变了，都是黑紫的。” “那么长时间我都没梦到过她，是不是她想我了。” 我的好朋友，前两天突然给我发来这样的消息。 她的奶奶，一个淳朴又能干的老太太，每天乐呵呵地操持家里家外大大小小的事，从病倒到离世只过了短短的三个月。 又是一年清明过去，我的朋友至今不敢去她的墓碑前看一眼。年幼的时候很难想象人的生命是有尽头的，那时候死亡对我们来说是书上、报纸上冷冰冰的两个字。然而对死亡的恐惧始终深埋在人类的心中。每个人都会经历它，但很少人选择谈论它。 （她的微博小号写满了对奶奶的思念） 死亡创伤对一个人的影响是毕生的。即使它发生的很早，或者离世的人跟我们并没有那么亲近，人生中与死亡的会面总让人印象深刻。 因为死亡意味着湮灭，意味着虚无，意味着这个名字从此再也找不到它对应的那个个体，用再大的声音呼喊都不再会有回应，我们从此再不得见曾经朝夕相伴的人。 童话故事终将落幕 你知道吗？我们刚来到这个世界时就经历了第一次“丧失”。 这种丧失是成长性（developmental loss）的，当我们独自降落到一个全然陌生的世界，离开了温暖的子宫，无法操控任何一件事，甚至无法独立获取食物以保证存活，只能放声痛哭，以获得唯一与我们自己有密切联系那个人的关注。 与温暖、安全的子宫的脱离，是我们都会经历的丧失。 随着人逐渐长大，丧失与母亲的联系已经被习惯，我们开始独自踏上人生的旅程。 遇到志同道合的伙伴，最终却有意无意地渐行渐远； 遇见怦然心动的人，却发现浪漫敌不过柴米油盐；终于想要携手共度的那个人，因为病魔不得已天人永隔。 最后，我们自己也不得不跟这个磨合了好久的世界说再见。 电影《哈利波特与凤凰社》中，亲眼目睹过死亡的人才能看到夜骐。 在过去的一年里，举国经历的新冠疫情让更多人与死亡面对面。 去年疫情爆发的三月初，在武汉汉口医院，一位医生为病人喝水，病人说水太烫了，一会儿再喝。话音刚落，病人就去世了。说到这件事时，医生哭得止不住发抖。 （图源：抖音@蓝山融媒） 生命在疾病面前如此脆弱。这世界上每时每刻都有人离开，每时每刻都有人的世界变成灰色。 “我生命中留下了一个巨大的空洞” 其实人这一生，就是一个不断经历丧失的过程。有的人痛哭、愤怒，有的人变得麻木如行尸走肉，有的人固执得不肯接受现实。 事实上，我们会在心里为这些丧失举办一个仪式，消化掉愤怒、抑郁或者绝望，这个过程在心理学上称为哀悼丧失，一般会经历四个阶段： 1）一开始，我们可能会表现得麻木，这种状态通常持续几个小时到一周。就像影视剧中常见的，在得知重要的人离世的消息后，被告知者往往表现出不相信，甚至会表现出极端的愤怒情绪。 （图源：《山河令》） 2）在这之后，往往是经历丧失者最迫切要寻找、恢复的阶段，这种强烈的感受会随着时间推移逐渐减弱，会持续大概几个月到几年的时间。 经历哀悼的人，可能会经历两种心理状态的来回转变： 一方面相信死亡已经发生，感到痛苦和绝望； 另一方面不相信死亡已经发生，然后迫切的寻找和恢复已经失去的人。此外，愤怒也是这个阶段常体验到的情绪。 3）当希望破灭，丧失者不得不接受“斯人已逝”的事实，几乎不可避免的会感到绝望，然后陷入抑郁和冷漠中。 4）最后，在痛苦将我们的内心防线反复推翻的过程中，新的自我正在被重建，我们在重新定义自己和所处的环境。 重新定义意味着个体终于完全放弃幻想所爱的人回来的所有希望，只有在完成重新定义之后，我们才会开始计划未来。 有的丧失者可能还需要努力担当原本并不习惯的角色，培养新的生活技能。 你走后， 我会好好过 5岁到90岁的人生难题之90岁（图源：哔哩哔哩@光线传媒官方） 为什么有些人不能完成哀悼？ 在人生难题解答中，90岁高龄的爷爷面色平静地说，老伴儿三年前去世了，“总有一个人要先走”。 但并不是每个人都能如此平静地接受，事实上，在经历丧失的过程中，时常会出现无法走出来的情况，也叫做哀悼失调。 影响哀悼丧失的因素有很多。 （图源：百度） 丧失的原因：当重要的人以一种突然的方式离开，比如遭遇了车祸或者地震，突如其来、难以扭转的丧失会让我们体会到深深的无力感； 丧失发生的情境：家属目睹躺在病床上的亲人，饱受痛苦和折磨的时候，难免会一边“希望赶紧结束”，一边又“我害怕Ta离开”，这样矛盾的心情对于家属也同样是种折磨；
（图源：百度） 得知丧失的途径：如果亲眼目睹了死亡发生，我们更倾向于相信死亡的确发生了。但当死亡发生在远距离之外或者从陌生人处得知，丧亲者，尤其是未成年人更难接受重要的人死亡的事实。 此外，丧失者的年龄、性别、与所失去的人的关系也是重要影响因素。
白发人送黑发人（图源：微博@北京青年x凉子访谈录） 除了常见的无法走出绝望情绪的哀悼失调外，还有一群人，他们表现的像没事人一样，持续高效地处理生活、工作中的事务。 好像悲伤根本无法侵袭他们。但是仔细观察会发现，他们往往变得暴躁易怒，并且排斥提及造成丧失的人或物。 这种情况叫做有意识悲伤的持续缺失，不同于哀悼中短暂的麻木阶段，这种持续缺失往往持续的时间更长，几个月甚至几年。 这种哀悼失调常出现在幼年时期经历过情感剥夺的个体身上。 在他们的成长环境中，悲伤是脆弱的象征，自我控制是强者的徽章。
（图源：爱奇艺《请回答1988》） 对死者最好的道别，就是勇敢地活出真实的自己。 弗洛伊德认为，哀悼不是病态，而是人的正常反应。 像文章开头讲的那样，死亡是我们每个人必修的功课。当终有那么一天我们或者身边的人经历丧失，有什么东西可以支持我们走出死亡的阴霾，重构自己的人生呢？ 治疗师Julia Samuel在《悲伤的力量》中提出了“力量支柱”的概念，它是支持我们、让我们重建自己生活的最关键的精神构件，其中包括但不限于： 1、与逝者的关系：主要指哀悼的形式，即尽量使用外化的方式进行哀悼如扫墓，这些仪式在丧失的初期可以很好抚慰到丧失者的情绪； 2、与自己的关系 ：使用日记的形式整理自己的情绪和思绪； 3、表达悲伤的方式：重点在于表达，例如画画、作曲、写作等等； 4、时间； 5、思想与身体； 6、界限； 7、专注力。 需要我们牢记的是，力量支柱不会凭空出现，它们需要付出努力去建构。 因此，不论是自己正在经历丧失，还是希望帮助身边人完成哀悼丧失，觉察、接受过程中可能出现的情绪和感受是非常重要的。
5岁到90岁的人生难题之5岁的回答（图源：哔哩哔哩@光线传媒官方） 人的一生是不断寻找和不断失去的过程。 面对至亲离世，有人萎靡不振，沉溺于伤痛中，终日以泪洗面； 有人却愿意勇敢地接受现实，擦干眼泪继续前行。 对于死亡，我们的力量太过微弱，能做的也不多。 逝者已矣，生者如斯，唯有将他们放在心底，然后跨步出门，迎接新一天的阳光。
[1]Kücherer-Ehret A,,Pottgiesser J,,Kreutzberg G W,... & Edgar D.(1990).Developmental loss of laminin from the interstitial extracellular matrix correlates with decreased laminin gene expression.. Development (Cambridge, England)(4),. [2]Elisabeth Kübler-Ross(1973).On Death and Dying.Taylor and Francis. [3]Sigmund Freud.(1917) . Trauer und Melancholie .mourning and melancholia. [4]朱莉娅·塞缪尔 & 黄菡.(2018).《悲伤的力量》. 博览群书(12),67. doi: CNKI:SUN: BLQS.0. 2018-12-019.
作者：Lexie |
|
|
