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耶律楚材(1190年7月24日金章宗明昌元年六月二十日-1244年6月20日蒙古乃马真后三年五月十四日)，字晋卿 ，号玉泉老人、湛然居士，蒙古名吾图撒合里，意为“长髯人”。契丹族，辽太祖耶律阿保机九世孙，出生于燕京（今北京市）。蒙古帝国时期的政治家。1215年，蒙古军攻占金中都，成吉思汗收耶律楚材为臣，他以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础 。耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子30余年，担任中书令14年之久 ，对成吉思汗及其子孙产生深远影响。乃马真后称制时，他渐失信任，抑郁而死。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥号“文正”。耶律楚材多才多艺，在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献。他是中国提出经度概念的第一人，编有《西征庚午元历》，还主持修订了《大明历》。他所撰的《玉函地学全秘》(又名《玉函通秘》)在风水术发展史上有重要地位，是后世玄空飞星风水学的源流。他酷爱诗歌，曾随从成吉思汗和窝阔台远征四方，写下了大量诗作，其《湛然居士文集》收录了660余首诗。 《 鹧鸪天·题七真洞 》 花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。 江山王气空千劫，桃李春风又一年。
不知何限人间梦，并触沉思到酒边。 王若水点评： 这首词写作于耶律楚材晚年，是他流传下来的唯一一首词作（其传下来的诗有六百六十余首）。词人站立在七真洞前远眺发出的深沉的叹息，由对自然界的春归，引发了对历史兴替，人生钩沉的思考。 词的上阙以对伤春情绪的描写，转入对历史王朝兴亡交替的感慨，寥廓幽远。东风吹开的繁花已经凋零，遥望这景色心意茫茫，满怀浩气吟歌一曲，这人世的变迁，王朝江山的千般劫难，真像这春天的桃李一样年复一年。下阕继续延续和发展上阕的主题。青山翠嶂横亘眼前，寒烟袅袅升起在山间，辽阔的原野上生出点点野花，空旷中传来啼血杜鹃的哀鸣。人间的沧桑，浮尘如梦，世事的变迁，生生不已，这沉思融在酒中，沁入心底。 耶律楚材为由金入元的一代英豪人物。元太祖成吉思汗攻占金中都（今北京），专门召见他，称他为“吾图撒合里”（即长髯人），收他为臣。后随太祖西征，备受信任。元太宗窝阔台时官至中书令（大丞相），直至去世。他以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。成吉思汗称：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”窝阔台更是说：“非卿，则中原无今日。朕所以得安枕者，卿之力也。”在随蒙古大军征战过程中，阅尽了战争带给人们的疾苦，产生了一些厌战思想，发出“但愿天下早休兵”（《过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝》）的呼声。 《己丑过鸡鸣山》 三年四度过鸡鸣，我仆徘徊马倦登。 寂寞柴门空有舍，萧条山寺静无僧。 残花溅泪千程别，啼鸟伤心百感生。 今古兴亡都莫问，穹庐高卧醉腾腾。 李都蔚点评： 如果说，成吉思汗家族的军事天才和军事力量是征服世界的勇猛“神鹰”的话，那么，为蒙元帝国的建立呕心沥血、赤胆忠心的耶律楚材，就是为他们取得成功所插上的“腾飞的翅膀”。由于他的地位特殊，这个跟随成吉思汗征战欧亚大陆的儒生，居然没有嗜血成性，杀人如麻，反而心生仁慈，救苦救难。他是真正的仁者，是一个伟大的反战者。他巧言劝诅成吉思汗征杀、制止滥杀俘虏、爱抚士卒、救治兵士，他力保难民，阻止屠城。他有着菩萨心肠，听到军阀杀人盈市，“闻之泣下”。他以一己之力，救民出水火。虽说他从没公开反战，但其行为是真正的反战。耶律楚材比二战期间的仁者辛德勒，足足早七百年。 这首诗作便是一首反战的作品，作于己丑年（1229年）。此诗就是承袭杜甫的反战思想，写出战时不见生灵而痛心疾首。首联描写作者三年曾经因征战四度经过鸡鸣山，每次经过的时候都会人疲马乏，写出了鸡鸣山的奇险陡峭；颔联写所到之处，柴门虚掩，空无一人，山寺寂静，不见一僧；颈联借用杜甫《春望》句“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”面对如此萧条的景象，作者感时伤事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增凄凉之感；尾联写见此情此景，作者感慨万千，不忍天下涂炭，只想从此不问天下兴亡，能找个草庐高卧喝的醉腾腾的就好了！ 据《元史》载，蒙古军队攻克中原时，窝阔台近侍别迭等人主张：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧地。”这显然是一个极端恐怖的政策，把汉人杀尽或赶光，使整个中原成为牧地，也就是把农耕文明全部蜕变为游牧文明。如果不是耶律楚材的竭力阻止，恐怕我们汉人的老祖先早就被灭了！可以说，是耶律楚材拯救了咱们大汉民族，他死后，当时的汉族士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹政治家。 |
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