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方孝孺（1357年元惠宗至正十七年-1402年7月25日明惠宗建文四年六月二十五日 ），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。浙江台州府宁海县（今浙江省宁波市宁海县）人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。明太祖洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。明惠宗建文四年（1402年）五月，燕王进南京后，文武百宫多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱，被朱棣杀害，时年四十六岁。方孝孺案牵连数百人，他的著作也被列为禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。直到清军入关后南明弘光帝时才追谥“文正”。后人编有《逊志斋集》、《方正学先生集》传世。 《绝命词》 天降乱离兮孰知其由？ 三纲易位兮四维不修。 骨肉相残兮至亲为仇， 奸臣得计兮谋国用猷。 忠臣发愤兮血泪交流， 经此殉君兮抑又何求？ 呜呼哀哉兮庶不我尤！ 王若水点评： 当初，燕王朱棣率军从北平出发，誓师“靖难”，挥军南下京师时，姚广孝就曾把方孝孺托付给朱棣，说：“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。后来南京城破，明惠宗建文帝朱允炆自焚，方孝孺悲痛欲绝。他拒不投降，被捕下狱，拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，并大骂朱棣，最终被朱棣杀害。据说“读书种子”被灭“十族”（《明史·方孝孺列传》并未记载被灭十族），牵连数百人。先是方孝孺的妻子郑氏和两个儿子方中宪、方中愈上吊死了，两个女儿投秦淮河而死。家人之后，他的亲戚朋友，学子门生也都遭了殃，每抓到一个，都带到方孝孺的面前，让他看着他们被杀，当弟弟方孝友被捆到他的面前时，他罕见地留下了眼泪。方孝孺做了这首绝命诗，方孝友也做了一首七绝告别哥哥：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”最后方孝孺被凌迟，死于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。 除去杀的人，此案还入狱、充军、流放达千人之多，方孝孺的诗文在永乐年间是禁书，谁敢藏有，皆杀头。 这首诗中的“乱离”指政治动荡给国家带来忧患；“三纲”是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲；“四维”指古代礼、义、廉、耻四种道德准则，认为是维系国家所必需的；“猷”是计谋、兵谋的意思；“庶不我尤”是“庶不尤我”的倒装，尤有怨恨，归咎的意思，整体是说（先君）不要怨恨我呀！整首诗的意思是：上天降下战乱忧患啊，谁知道其中的缘由；臣子谋逆三钢易位啊，不顾那礼、义、廉、耻；一家人互相残杀啊，至亲骨肉成为仇敌（作为臣子的朱棣是叔叔，作为皇帝的朱允炆是侄子，两人之间互相交战）；奸邪的臣子计谋得逞啊，用武力篡夺了君位；忠臣愤怒悲怨啊，血泪流淌；唯有牺牲生命为君殉葬啊，不做其他的企求；呜呼哀哉啊，先帝大概不会怪罪我了吧。 诛杀方孝孺一案，多多少少黯淡了永乐大帝朱棣的形象。“读书种子”方孝孺也被说成是“愚忠”。其实，方孝孺确实是“忠”于明惠宗建文帝朱允炆的，朱允炆对于方孝孺不仅仅是一位君主，更是一位知己，他对于方孝孺有知遇之恩，也正是因为如此，方孝孺才会如此的忠心。此外更重要的是方孝孺更“忠”于自己坚持的儒家原则——“三纲”“四维”。他为“忠君”而死，更是为了自己坚守的道德理想而死。他不畏强权悲壮地殉道，这种忠诚的精神应该时时刻刻感染着世人。 《次韵写怀会送叔贞之成都》 食罢移床坐小亭，细看群蚁夺余腥。 倦来莞尔成微笑，宇宙茫茫几废兴。 李都蔚点评： 说到方孝孺，古往今来的志士仁人心情都会非常沉重。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。“读书种子”这一美誉，为人们所喜闻乐见。知识改变命运，不管改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间真理。 这首诗是方孝孺的《次韵写怀会送叔贞之成都》之十七。此诗前两句说的是作者笑对历史兴亡，视帝王争霸为群蚁争夺余腥，后两句体现了一种在漫长遥远时空中，坐定了身子来俯视宇宙的智者眼光与圣者胸怀。此诗通过生活中的小细节群蚁夺食，引申到帝王争霸，淡看世事沧桑兴废，作者运用对比寓言的写作技巧，即事论理，升华到人生宇宙的重大哲理原则。正体现了作者阔大的胸怀和知微见著的智者思维。作者曾自述其人生理想说：“会万世为一息，通四海于一体，大行则使昆虫草木蒙其利，穷居则乐之以终身，垂之以简编，岂不诚远矣哉！”正是如此的志向与气势，成就了方孝孺诗文的超然境界。 |
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