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作者：分子甜甜
编辑：林小瓶
七夕的前几分钟，北京又开始了一场雨。今年北京多雨，对我这样喜欢大雨和潮湿的人来说实在是一种福音。
我从来没有过情人节的冲动，大概是人无趣，总觉得送礼物哪天都一样。可七夕还是有些不同，总觉得这天有种半纱遮面的朦胧美感。“乞巧”取的美，七夕听起来也那么美。按照神话传说，七夕是该下雨的。因为这一天，牛郎织女终得相见，眼泪汪汪，鹊桥掉落羽毛，幻化成雨。牛郎与织女的爱情最被古人唱颂，想来想去，是因太符合小农经济“男耕女织”的理念。一位善良勤劳专一的男子，一个勇敢追爱美丽又善于编织的女子，再加上一头可以耕地的牛，这样是当时人们心中最美妙的生活，什么都不缺。我曾经感慨西方神话中的女神随意和各种物种生娃，今天忽然发现织女也是个有n段爱情的仙女。中国疆域太广，关于牛郎与织女的爱情故事也流传了几个不同版本，北方普遍接受的，电视剧改编最多的是山东版本。这个版本把好几个仙女下凡的故事整合到了一起，如果从年代和对象考究，可以查到的织女下凡至少2～3次，而且次次的恋爱对象不同。织女还有三个身份：天帝的孙女，七仙女中的小七，天上的织女星。是负责编织云雾的女神，也是人间纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。所谓的“天衣无缝”，指的就是织女织出来的衣物。按说，牛郎的故事要比董永早，牛郎织女的故事西周就有了，而董永的故事最早出现于三国两晋时期。《诗·小雅·大东》“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这是牛郎织女的故事雏形。西周时齐地有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。牛郎渐渐长大，嫂子一直不喜欢他，他就日日牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下改革茅草屋自己住。老黄牛是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于牛郎对它的饲养，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。金牛星知道天上的几个仙女时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。便在夜间托梦给牛郎，牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。留下来的是织女，与牛郎一见钟情。三年后，织女为牛郎生了一男一女两个孩子，老牛已死，留下两只牛角。织女私自偷下凡间的事被天帝知道，派天兵天将她抓回。老牛的牛角变成两只箩筐，带着牛郎和两个孩子追赶织女。眼看就要赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了白浪滔天的银河。牛郎织女从此遥遥相对无法相见。 喜鹊们感动于牛郎与织女的情意，在每年夏秋之间银河风平浪静的时候，口尾相衔在银河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。据说最终天帝感动，许其一年一度于七月七日鹊桥相会，也就是今天。实际上，七夕节在古时最早是乞巧，也就是拜织女星，为求织女保佑，纺织顺利，家人安康。织女与牛郎爱情故事是在西汉以后才被广传。三国时期，魏国曹植在《灵芝篇》写道：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。”这是董永和七仙女的爱情故事最早的文献记录，之后的黄梅戏等戏曲节目也都改变与这个故事。大概内容都是董永是个穷小子，卖身葬父。玉帝最爱的小女儿七仙女在天上看到了，爱上了董永。于是私自下凡和董永结为夫妻，在凡间织布帮董永还债。可惜玉帝发现了，小七担心董永被玉帝惩罚，不得已回归天庭。晋朝干宝的《搜神记》卷一也记载了董永和织女的故事，故事中直接亮明了身份：我是织女。“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”干宝写的故事大意如下：汉代有个董永，千乘县人。很小就没了母亲，和父亲一起生活，董永到田里干活的时候会用窄小的车子让父亲坐在里面陪着自己。父亲死了，卖身葬父。织女下凡与董永成亲，给当年的买家织布帮董永还安葬父亲的钱。债务偿还后女子告诉董永：“我是天上的织女。因为您极其孝顺，天帝才派我来帮您偿还债务的。”说完，腾空而去，不知飞向了哪里。两个故事大意差不多，织女下凡帮董永还债，还完就没了。这么看来董永好像比牛郎惨一点，牛郎还能隔河相望，每年一会，董永就只能留在民间回忆相思了。无论如何，织女是位勇敢追爱的女孩。她有一首编织天衣的好手艺，遇到倾心之人就勇敢下凡相爱。我猜织女一定不只有这两段爱情，那可是织女啊，爱的刻骨铭心的织女。其实在古典神话中，有很多仙女下凡爱上穷小子的故事，凡间的男人就那么有魅力吗？也是，天上的男神仙大概太完美了，无欲无求。凡间男子正因为有了缺点，才那么可爱嘛～女孩遇到了织女就求一件无缝的绝美天衣好了，男孩遇到织女，就求她给你一个织女一样的老婆吧！
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