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每天耕耘最有趣、最实用的心理学27岁的莎莎，是一个普普通通的城市姑娘，按部就班地上学、工作、恋爱、结婚。她怎么都没想到自己会悔婚，而且还是在婚礼现场。她和男友林奇通过相亲认识，两人对彼此都比较满意。林奇觉得莎莎长相乖巧人也稳重，莎莎觉得林奇幽默风趣，和他在一起时，总能看到莎莎笑颜如花，两人的婚事也被提上了日程。只是她没想到，林奇会在婚礼现场拿出一份《孝顺规矩》念道：“婚后，要孝顺父母，不跟婆婆顶撞；不能惹婆婆生气；尊敬老人，凡事要忍让……”听到这些的莎莎当场懵了，这也太奇葩了，跟古代伺候娘娘似的。于是，没等林奇念完，抢过话筒说：“各位来宾这个环节是临时增加的，我并不知情。我是结婚嫁人，追寻幸福生活，不是入府当丫鬟，我伺候不了，所以我觉得需要慎重考虑一下，抱歉。”  说完一把扯下头纱，就要离开，亲朋好友们根本拦不住执意要走的莎莎。莎莎的悔婚桥段，确实颇具戏剧性，但是背后折射的问题，却是我们这片国土上的一个千古难题。年轻人应不应该孝顺父母？当然该。这一问题无论放在哪个年代答案都是一样的，但孝顺和愚孝不一样。很多人错误地把“愚孝”当成孝顺，一切以父母为中心，牺牲自己以及伴侣的利益只求父母过得舒心。这看起来似乎很伟大，但实际上扭曲至极，并没有人能从愚孝中获得真正的安慰。《礼记》中说：“大孝尊亲，其次弗辱，其下养之。”意思是说真正的大孝顺是你的品德和成就，可以使你的父母能够获得别人的尊敬；其次就是你的言行举止良好，父母不会因此而受到他人的诟病；奉养只是最底层的一种孝。  孝顺的本质是爱，而真正的爱不会把事情推向糟糕的一面。可现如今太多中国式家庭因为“孝顺”分崩离析，究其原因，不过是因为有些父母子女们钻了“孝顺”的空子。这些人就像林奇的父母把孝道妖魔化，通过给孩子灌输孝顺的概念，从而实现控制孩子自由意志和人生的手段，而长期在这种状态下的孩子，通常很难意识到这些歪曲的爱。仔细说来林奇也算是某种程度的受害者，因为从莎莎的言辞中我们可以了解到，林奇这个人单拎出来其实还是很不错的，只是当和他的父母组合在一起，展现出来的效果就会让姑娘们望而却步。林奇如果不从愚孝的模式中跳脱出来，那么愚孝迟早会将他人生的可能性吞噬殆尽。很多中国式家庭里流动的孝顺，实际上都是非良性孝顺，其出发点是基于回报，而不是爱，这让孝顺的浓度大打折扣。  胡适曾说：“我想这个孩子并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就稀里糊涂地给了他一条生命。况且我们也不曾有意送给他这条生命。我们即无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？他即无意求生，我们生了他，对她只有抱歉，更不能'市恩’了。”所以为人父母，不要理所当然地认为自己的孩子应该回报自己。你的孩子并不欠你什么。子女们也要明白，真正的孝顺，不是对父母百依百顺，那只会削弱他们自己生命的韧性，如果你的父母认识不到这一点，那你就要学会主动跳脱原有枷锁。你依旧要尊重父母的选择，尊重父母的生活，但自己生活的主动权必须牢牢地掌握在自己手里，你绝对不可以将自己的人生选择权、甚至思想给予出去。  对待父母的态度应该是：孝而不顺。生命是一个轮回，父母和子女的位置随着时光的改变会有一个自然地循环和接替。从另一个维度来讲孩子对父母的爱，其实要比父母给孩子的爱更加纯粹，他们在给予的那一刻并不会像父母那样期待回报。如果你的父母对你提出了过分的孝顺请求，请一定要学会拒绝。 若是纵容，长期看它影响的不只是你一个人的命运，而是一家人的命运。固执于愚孝的人，终归会被愚孝毁灭。当然真正爱孩子的父母，也不会向孩子提出无理的要求。现实中那些会对孩子提出无理要求的父母，只不过是借着孝顺的名义，满足自己的私欲罢了。- The End -作者 | 汤靡达编辑 | 一粒米第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：Schütze, R. (2016). Re‐thinking over‐thinking pain: What can metacognition add to our understanding of pain catastrophising? Clinical Psychologist, 20(3), 147–153. |
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