从国家历史文化名城安徽寿县古城的北门靖淮门沿着靖淮路向北约1.3公里处就是著名的八公山风景区。八公山曾是东晋时期淝水之战的主战场，“风声鹤唳”“草木皆兵”等成语的出处都是八公山。除了淝水之战的主战场，八公山还是修仙的名山，淮南王刘安和他的八位宾客就是在此地修道成仙的，所以有了“一人得道，鸡犬升天”的故事。
安徽寿县八公山森林公园
寿县八公山
淮南王刘安当然没有得道，更没有成仙，但他却长眠在了八公山脚下，从八公山森林公园景区入口处向西约350米处便是淮南王刘安的王陵。
八公山森林公园
八公山森林公园中的升仙台
八公山森林公园中的升仙台
汉文帝前元元年（公元前179年），汉高祖刘邦的孙子刘安出生在淮南国寿春县，即现在的安徽寿县。他的父亲是汉高祖刘邦的少子刘长，是汉惠帝刘盈和汉文帝刘恒的异母弟，在两岁的时候就被刘邦封为淮南王，后世称为淮南厉王，在刘长被封淮南王前，第一任淮南王是秦末汉初的著名将领英布。因为英布谋反被杀，刘邦便封自己的儿子为淮南王。
公元前174年，24岁的刘长与匈奴、闽越等首领联合图谋叛乱，事情败露后被汉文帝废王号，并且发配到四川一带，在中途“不食而死”。两年后，7岁的刘安被封为阜陵侯，公元前164年又被封为淮南王，这一年刘安刚刚15岁。
安徽寿县古城卫星影像图
淮南王刘安墓
淮南王刘安墓
在司马迁的《史记·淮南衡山列传》中，淮南王刘安“读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋”，应该是一个文艺青年，这也是后来他和他的门客们能够收集史料编纂了著作《淮南子》的主要原因。除了读书鼓琴外，和大部分王侯都喜欢追求长生不老一样，刘安还有一个爱好——炼丹修道。据说他门下的方士有数千人，其中最为有名的则是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，这八个人被后人尊称为“八公”。刘安在“八公”的陪伴下炼丹修道，后来一起成为仙人而步入仙界。这当然是后来《神仙传》、《灵异录》等作品附会的结果，事实上上面的“八公”是《淮南子》的编纂者。
八公山，豆腐发祥地
寿县八公山豆腐简介
八公有没有修道不好说，但淮南王刘安却是热衷于修道。有一次在修炼丹药的过程中操作不慎，丹药没炼成，却意外发明了豆腐，八公山因此也成为中国豆腐的发祥地。
豆腐主题文化园
玛瑙泉
汉武帝元狩元年（公元前122年），淮南王刘安因为谋反失败而被逼自杀，刘安死后，淮南国被废除，降为九江郡。
据明嘉靖年间《寿州志》记载：
淮南王墓在州南门外，俗称刘王墓即此。今遗址为淮水崩塌。
明嘉靖年间《寿州志》
明嘉靖年间《寿州志》
清光绪年间《寿州志》记载：
淮南王刘安墓，在州南门外，俗呼刘王墓。《凤台县志》引明一统志：淮南王葬肥陵山。又引天下名胜志：刘安墓，俗称刘王墓，在县北三里。按今城北五株山东南麓，墓冢岿然尤存，五株山即古肥陵山也。顺治间李大升志谓在城南门外，水荡墓圮，误矣云云。
清光绪年间《寿州志》
《钦定大清一统志》也有淮南王刘安墓的记载：
汉淮南王墓，在寿州南门外。
在八公山脚下的刘安墓紧邻237国道，入口处并不起眼，从路上开车经过，如果不仔细看的话很容易就错过了。据说原来刘安墓免费对游客开放，现在开始收费，每人10元钱。
寿县淮南王墓
寿县淮南王家族墓
寿县淮南王墓
寿县淮南王刘安家族墓
现在的淮南王墓重修于1989年，墓冢呈覆斗型，高约6.4米，周长120米，墓地占地面积约2300多平米。墓前立有一块古碑，上面有清同治八年（1869年）安徽巡抚吴坤修题写的“汉淮南王墓”五个大字。
然而不论是明嘉靖年间的《寿州志》还是清代《钦定大清一统志》或者光绪年间的《寿州志》中记载的淮南王刘安墓位置都是“州南门外”，为什么现在的刘安墓却是在寿县古城北门外约3里的位置呢？毕竟现在的寿县古城早在宋代时期就已经是现在的位置，古城位置没有变，而一代淮南王的墓冢却由城南三里移到了城北三里，实在让人费解。如果方志记载没有错的话，那么现在八公山脚下的淮南王墓应该是一座假墓。
淮南王墓
淮南王墓
淮南王墓
淮南王墓
重修淮南王墓记
北宋时期的诗人胡宿在路过寿州的淮南王墓时写过一首诗《淮南王》
贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。
长生不待炉中药，鸿宝谁收箧里书。
碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。
在胡宿的笔下，淮南王墓在宋代时已经是“麦秀遍故墟”，周围应该被开垦成为农田。相对于现在寿县古城北门外淮南王墓的位置，古城南门外的大面积平原似乎更适合种植小麦。
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