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安徽纪行之七：寿县淮南王刘安墓 梅庆吉 我们离开廉颇墓，从郝圩村沿237国道南行，过八公山镇再往前，就看到了路北道边的大牌子上写着“淮南王刘安墓”六个大字。下车后看到路北有个圆门，门上写着“汉淮南王墓”。从圆门走进去，迎面立着一方文保碑，上面写着“淮南王刘安家族墓地”，为全国重点文物保护单位，公布于2013年3月。
向西是一条石块铺的甬道，往前上几级台阶，上面的平台上立着一通碑，上书“汉淮南王墓”五字，立于清同治八年(1869)孟夏，后署“新津吴坤修题”。此人为江西永修县人，同治年间官安徽布政使，署巡抚。此碑所题，应该就在这个时候。
题写“汉淮南王墓”的吴坤修像
由此再上几个台阶，就到了墓前。面东石墙上嵌着三方碑，中间写着“刘安墓”三字，为安徽省重点文物保护单位，公布于1986年7月3日。右侧为《重修淮南王墓记》，碑文分两部分，前一部是对刘安的介绍，后一部分为重修情况：“两千年来，历经沧桑，墓地日蹙，已失原貌。去岁，县人民政府决定拨款重修，经省文物管理部门批准，今岁七月，由城关镇人民政府负责施工。墓仍为覆斗型，四周筑高一米青石护土墙，周长一百二十米，北面护土墙正中镶有省重点文物保护标志，重修碑记和淮南王墓管理规定。由墓南合阜公路向墓上铺有通道，与墓周人行道相连，设有青石栏杆和三、七、十一级台阶，墓地面积二千三百六十六平方米，九月竣工。”落款时间为1989年9月。另一侧为《淮南王墓管理规定》。
关于刘安墓，地方志里存在两说，一说在寿州南门外，一说在城北三里。明嘉靖二十九年（1550）刊行、栗永禄所修《寿州志》卷二《丘墓》载：“淮南王墓，州南门外，俗称刘王墓即此，今遗址为淮水崩塌。”清乾隆年间席芑、张肇扬纂修的《寿州志》亦主此说，卷十一《陇墓》载：“汉淮南王刘安墓，在州南门外，俗称刘王墓，即此。”后附胡宿《悼淮南王》诗：“贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。云中鸡犬无消息，麦秀渐渐见故墟。”光绪十六年（1891）版《寿州志》卷三《冢墓》则两说并存：“淮南王刘安墓，在州南门外，俗称刘王墓。《凤台县志》引《明一统志》，淮南王葬肥陵山；又引《天下名胜志》：刘安墓，俗称刘王墓，在县北三里。按今城北五株山东南麓，墓冢岿然尤存，五株山即古肥陵山也。顺治间李大升《志》谓在城南门外，水荡墓圮，误矣云云。席、朱二《志》皆因李《志》，今姑存之，俟考。”
文中所引《凤台县志》，为清嘉庆十九年（1820）李兆洛所修，卷十《冢墓》载：“《明一统志》：'淮南王葬肥陵山。’《天下名胜志》：'刘安墓，俗称刘王墓，在县北三里。’按：今城北五株山东南麓，墓冢岿然犹存。五株山古肥陵也，顺治间州牧李大升《志》，谓在城南门外，水荡墓圮，误矣。”这里明确指出，说墓在南门外者为误。文中说的肥陵山，即狭义的八公山。
八公里的名字，源自刘安所善之八位高士，是其数德门客中的佼佼者。因为他们经常在山上冶炉炼丹，研究道术，切磋学问，其中也包括《淮南子》的撰写，才有了八公山的名称。那么这八个人是谁呢？直到东汉末年的高诱，才点出了他们的名字，他《淮南子》序中写道：“天下方士多归淮南，于是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，讲论道德，总统仁义，而著此书。”在这些人里，至少有三个人，即雷被、伍被、左吴，是出卖刘安的叛徒，没有那么高尚超脱的品格。关于八公，葛洪则另有说法，即：文五常、武七德、枝百英、寿千龄、叶万椿、鸣九皋、修三田、岑一峰。葛洪应该是看过司马迁、班固、王充等人关于刘安的论述的，也一定知道高诱所点的八个人名，他这样写，也许另有考量。 刘安与八公
按葛洪的说法，刘安吃仙丹之后，他的家人300多人跟着飞升，连他们养的家畜也都跟着飞升，说明他什么也没有留下，怎么会有墓呢？其实，葛洪的话只能算是神仙家言，关于他的身世，《史记》本传说得清清楚楚。关于刘安谋反被杀，王充在《论衡·道虚》中就曾提及：“安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事……乃与伍被谋为反事，事觉自杀，或言诛死。诛死、自杀，同一实也。”早在景帝三年(前154)吴楚七国叛乱时，刘安就想发兵响应，多亏其国相阻止，才免于难。后受太尉田蚡挑唆，开始暗中结交宾客，加紧整治兵器和攻战器械，积聚黄金钱财贿赠郡守、诸侯王、说客，为叛乱做准备。刘安治下郎中雷被与其子刘迁有隙，刘安将其罢免。雷被怀恨入朝，告发刘安谋反事。廷尉上书重治刘安，被武帝压下，以削封地二县以示惩罚。因削二县事刘安大为不满，与宾客伍被、左吴等人谋划起事，伍被一再劝阻。刘安有个庶子刘不害，十分不喜欢他，其子刘建对父亲的遭遇耿耿于怀，继雷被后，再向朝廷告发刘安谋反事，又重重地补了一刀。朝廷加紧了对刘安的控制，包围了王宫。其子刘迁自杀。其中最了解刘安谋反内幕的伍被，也将其谋反事和盘托出。朝廷派人前往淮南国，准备逮捕刘安，人还没到，刘安就已自杀身亡。在这一事件中，有数千人被杀。株连所及，竟达数万人。伍被虽有告发之功，因曾为刘安出谋划策，也未能幸免。
尽管《史记》将刘安谋反事言之凿凿，但仍有人认为这是一桩冤案。首先，刘安留给人们的印象是个文人，“好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋”。喜欢著书立说，召集门客，结成巨著《淮南子》，梁启超称其为“汉人著述中第一流”。其本人文笔亦佳，汉武帝请其作《离骚传》，半日而就，大受武帝赏识。且好黄老之术，主张无为。这些，都跟谋逆形象挂不上钩。再说他虽然承袭了淮南王，其封地只是他父亲时的三分之一，国小力微，怎能跟具有雄才大略的汉武帝抗衡？其实，早在班固那里，就已经透露出这是一桩冤案。《汉书·张汤传》载：“若御史大夫汤，乃诈忠。汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安。”这告诉我们，淮南一案，是张汤一手炮制的冤案。这中间，还有辟阳侯审食其之孙审卿借机报私仇。《史记》本传载：“故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘，怨淮南厉王杀其大父，阴求淮南而构之于弘。弘乃疑淮南有畔逆计，深探其狱。”其中又有刘安部下雷被、伍被，以及其孙刘建的告发，终于把冤案铸成。有人分析，即便没有雷被等人的告发，汉武帝也不会放过他，其根本原因就是刘安广结宾客。他的宾客不是一百二百，而是几千，这样一个庞大集团，会让任何一个统治者都感到不安，加上汉武帝又是一个多疑的人。所以伍被在告发刘安的罪状时，说了十二个字：“阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。”其中最要命的是前四个字“阴结宾客”，这大概就是汉武帝要除掉刘安的主要原因吧。 酷吏张汤墓
至于刘安所炼之丹是什么样子，他是否真的飞升，已都无从考证，但他通过炼丹，意外地发明了豆腐，这可是有据可查的。在刘安墓前立有一碑，正面写着“豆腐发祥地”五个大字，背面是关于豆腐的介绍：“寿县八公山是豆腐发祥地。公元前一六三年，刘安袭父封为淮南王，初都寿春。安好道，欲求长生不老之术，招方术之士数千人，著名者八人，聚楚山即八公山，谈仙论道，研炼丹之术。在山之阳，凿泉（今之珍珠泉、大泉、涌泉）引水炼丹，偶以膏汞入汁，创出一种洁白细嫩之物，即今之八公山豆腐。豆腐，始名'淮南术’、'黎祁’、'来其’，五代时改名豆腐。”据说，黎祁之名还跟刘安有关。他看到通过炼丹竟然整出了豆腐，感到意外，连说“离奇”，人们就把豆腐称“黎祁”了。陆游诗《邻曲》云：“拭盘推进食，洗釜煮黎祁。”
关于刘安发明豆腐一事，历史文献中多有记载。五代谢绰《宋拾遗录》就说：“豆腐之术，三代前后未闻此物，至汉淮南王亦始其术于世。”南宋理学家朱熹曾写过一首《素食诗》：“种豆豆苗稀，力竭心已腐。早知淮南术，安坐获泉布。”诗末自注：“世传豆腐本为淮南王术。”李时珍的《本草纳目》也说：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”还有清代的高士奇，他在《天禄识余》一书里写道：“豆腐，淮南王刘安造，又名黎祁。” 刘安的磨豆腐
在刘安墓外的大路边有一家饭店，名字就叫“豆腐小镇”。路对面还豆腐主题文化公园，里面展出了豆腐的发展历史，豆腐的制作过程，以及豆腐的多种吃法。如今，豆腐已经成了淮南的一张靓丽名片，名扬天下。 豆腐小镇
2023年3月16日第一稿 2023年3月19日第二稿 |
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