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下面我们来看《说文》一书中的第一个字“一”。 一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切  古文 “一”字 这个“一”的解释，可以很明显的看出是“道家”文化。最简单的“一”字，也是最验难解释的一个字。 我们在读老子的《道德经》时，就会明白：一就是道，道就是一。所以许慎这里解释说“道立于一”，是一切的开始。 《道德经》第四十二章里讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。小孩子都会读的一句话，可是真正理解的人不多。 这句话，是在讲万物的起源，讲天地未分之初的混沌状态。 是什么创造了万物？老子说是“道”。道是什么？无法用语言表达，玄之又玄称之为道。 要想理解什么是“道”，大家不妨找一本《道德经》来读一读，会感悟出不同的人生。 地平线的“一” 这个“一”，大家可以理解成“地平线”，因为从抽象上来讲是地平线将天地分隔开来了，也可以将这个“一”理解上古大神伏羲氏“一画开天”的那个“一”；也可以理解成盘古大神一斧头劈开天地的那道裂缝。  伏羲 反正就是万物从无到有的那个“一瞬间”就是这个“一”。这个“一”化生了万物。 哲学问题 发挥你们自己的想象力，体会那天地初生、万物萌发的玄妙，这就是“一”。 再讲一个知识点： 凡一之属皆从一。这句话在以后会经常看到类似的，是“部首制”的形式，也就是告诉我们这个字的“部首”是“一”，因为这是独体字，所以没有其它组成部分，在后面我们会遇到其它组合字，就会有“部首”和“部属”之分了。 还有一个知识点，就是最后三个字：于悉切。 很多同学不懂这三个字的意思，看看每个字的注解后面都有三个字：某某切。这是古人一种汉字的“注音”方法，称为“反切法”。“某某”两个字，取第一个字的“声母”和第二个字的“韵母”组合成当前字的读音。因为很以前没有汉语拼音标注，拼音是近代才有的产物 “于悉切”，“于”字的声母是“y”，“悉”字的韵母是“i”，组合起来就读“yi” 当然，有些字的标注，用我们现代汉语的读音就不对了，这是根古汉语的音韵学有关，我们近代汉语有简化了。这个不影响，我们只要先知道这三个字所表达的意义就可以了。 “一”，在四书五经当中经常会出现这个字，如果不能很好的理解这个字，就会有很多古文我们读不懂。简单记住，将“一”等同于“道”就可以解决大部分的问题。 |
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