   对联是我们中华民族文化遗产中的一颗璀璨明珠，它是用简练和优美的词句构成的一种特殊的文学形式，具有一定的艺术性和文学性，能够集中概括地表达人们的思想和感情 对联雅称“楹联”俗称“对子”。它作为中国的独特的语言艺术和书法艺术的结合体，不仅在中国灿烂的文化艺术宝库中占据了一定的地位，而且在世界文学艺术殿堂上也放射着奇光异彩。 对联，由来已久。溯起渊源，最早出现的当是春联，而春联又是由“桃符”演化而来的。桃符产生于秦代前后，当时的桃符即在两块深红色的桃木板上，书写“神荼”“郁垒”二字，或是画出二神图像，意在避邪驱鬼，祈福纳祥。以后，随着魏晋南北朝时期骈文的出现和唐代律诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这足可以证明是春联的最早雏形了！ 对于最早的春联究竟产生于何时以及何人之手？大约有八、九种说法，传统的说法也是目前楹联界大多数人的看法。 最早的春联应该是五代的后蜀皇帝孟昶所作，主要的依据是《宋史.蜀世家》中的一段记载：后蜀被灭之前的最后一个年除夕之夜，公元964年，孟昶命学士辛寅逊等人撰句以便往桃符上书写，张灯结彩，辞旧迎新，但他又嫌学士们呈上来的联写得不好，于是自己动手写下了“新年納余庆，嘉节号长春”一联，挂在自己的寝宫门上。 有趣的是，谁知孟昶那幅联语中的“余慶”和“长春”两个词语及其句子中的奇妙组合，后来竞成了谶语。 原来，孟昶作此联的第二年，即公元965年，宋太祖赵匡胤派兵灭了后蜀，将孟昶等掳走，同时派他的亲信吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。 另外，宋太祖已于建隆元年公元（960年），将每年的农历2月16日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日，吕余庆前往成都任职这不是“新年纳余庆”吗？宋太祖下令改春节为“长春节”，这也正好就是“嘉节号长春”了。 春联虽说被孟昶创造了出来，但是当时还没有流行起来。直到明朝初年，朱元璋颁布御旨，要求金陵家家户户都要用红纸写成春联，贴在门框上来迎接新春，他还微服巡视，挨家挨户查看其门上的春联，从此春节贴春联，才在民间流行起来，成为过年的习俗。因此，“新年納余庆，嘉节号长春”便被认为是中华民族最早的春联了。 以后又有人提出五代时期除夕之夜题联已成习俗，最早的对联，当时早在几百年前的南朝梁代文学家刘孝绰的“闲门罢庆吊，高卧谢公卿”及其三妹刘令娴所作的“落花扫仍合，丛兰摘复生”。这是刘孝绰罢官不出自题的门联与其妹的和联。当时已有了“四声”、“八病”之说，提倡对偶和声律了，形成了当时的“永明体”新诗，促进了对联的形成。刘孝绰和他三妹刘令娴对平仄、声律都有研究，上述题联既骈丽又对仗且题之于门，说明我国最早的对联由他们所作也是有道理的。 及至宋代，春节时门户悬桃符的习俗仍然沿袭。王安石《元旦》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。这“新桃”就是新题的“桃符诗句”。宋、元时期，宫庭、宦门以及寺庙、佛门，已经是出现了镌刻于木柱上的对联，后人就称之为楹联。而且，有关资料证实，最早的寿联、挽联、题赠联，也在当时产生了。 明朝开国初年，号称“对联天子”的朱元璋一道圣旨，春联遍布金陵各地 ：“春联之设，自明太祖始，帝都金陵，除夕传旨：公卿士庶门上，须加春联一幅。”自此，春节张贴春联取代了题桃符之习俗，而且一夜之间，由宫廷豪门普及到了百姓门户。在楹联发展史上，这不能不说是朱元璋这位封建帝王的一大贡献。 此后尤其到了清代的康乾盛世，对联艺术达到了炉火纯青，日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题 ，俯拾皆是，而且名流云集，高手不穷。 直至今日，对联这一独特的传统艺术，仍然焕发着艺术的青春，受到广大人民的喜爱。近年来，随着社会现代化建设和社会主义精神文明建设的发展，广大人民群众对文化生活有了更广泛的需求，人们不仅用对联装饰和美化生活环境，而且在茶余饭后乐意欣赏独具中国特色的对联艺术，从中得到一种古朴典雅的艺术享受。 对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既具有广泛的实用价值，又颇富雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉语汉字存在一天，对仗工稳，格律谐畅的对联就不会消亡，有变化的只是随着社会的前进、时代变迁，对联的内容即随着更新而已。春节贴春联，结婚贴婚联，祝寿悬寿联，迁居贴迁居联，已经成为一种人们喜闻乐见的良好习俗，成为一个人们日常生活不可不有的生活内容。 近年来，随着社会物质文明的提高，精神文明也有了更高的要求。其中，人们对书法艺术的热爱达到了一个空前的高度，一个爱书法，学书法的“书法热”正在形成，与书法交相辉映的对联，自然也热了起来。社会上各种有关联的活动开展的如火如荼，各种有关楹联的协会也如雨后春笋，遍地开花。元旦、春节一到，全国各地征联、赛联活动蓬勃开展，各种各样的联书和联刊畅销于市，充分展示了对联旺盛的生命力。 古时的对联，要求比较严格，除了对偶、平仄，还要讲诗情画意，简直比写律诗还难。所以，对联只为一些封建文人所拥有，底层的劳动人民是可望而不可即的。近代社会，特别是现代，对联有了很大的普及，对联变得通俗易懂，活泼生动。新春联在格律平仄上放宽了些，这样也没有因此而影响人们对春联的喜爱，由于内容新，意境好，即使格律平仄差点，仍为广大人民群众所喜闻乐见。 随着社会的发展，人们的文化水平不断提高，具有独特民族风格的对联也必将愈来愈完美，发展到一个新的水平。 |
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