 你有没有陷入到这样一个怪圈，不管如何努力，站桩始终没多大效果，是因为不够努力吗？不是，希望看完这篇文章能解开你的疑惑。 作者：Rain周 道生德蓄，物形势成 这个世界虽不是为你而生的，却因你而来，随你而去。每个人所看到的森林、大海、山川，和其他人所看到的，都不一样，它只属于你，是为你而量身打造的。这取决于我们从小到大的经历，环境、认知、思维，等等的一切。而我们对于知识的理解、看法，都是基于我们自己的认知和理解。 周末班的一位学员，第二次回来复训，从他脸上泛出的红润光泽还有饱满的精气神，就知道他站桩的效果还不错。第一天上完课站桩实修时，他的桩架没有什么大问题，就是蹲得有些低。问他为何蹲那么低时，他回答：感觉这样好。恰巧这时徐主任经过，告诉他：“那是你感觉的。”当下，这位学员就调整了过来，反馈说站桩整体更轻松，更静了。 “道生之，德畜之，物形之，势成之”，我们本可以吸收各种能量，来使我们自由生长。是我们自己，因过往的经历所生成的思维和认知，将自己装进了各式各样思维的瓶罐中，最终变成了瓶罐的形状。子曰：“君子不器。”一旦被器住，一旦住于器，你就会主动排斥掉与你现在瓶罐不一样的思维方式，兜兜转转，左右不过是在自己的器皿里，不管如何努力，也突破不了这个器皿。 《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这是你自己所划定的局，你的努力只会有量的变化，不会有质的提升，也可能努力半天不过是南辕北辙。依照平日里所形成的认知来进行思考，所以会根据个人的认知对知识进行理解，进行取舍。但是这些选择是建立在我们现有的认知上，其根据是无明的，本身就是不可靠的。  破局关键 破局的关键，是信老师，如此才能打破你自身认知的器皿。佛有三宝佛法僧，道有三宝道经师，一位老师，就是依止学习的正见。并非老师需要学生的信心和恭敬之心，而是当具备信心和恭敬心后，才能与知识相应、相连，才能从中真正受益。“依法不依人”，我们最终要与之建立联系的，是知识。若毫无恭敬之心，就会像是倒扣的杯子一样，即使老师一直输出知识，也是滴水不沾。天雨虽大，不润无根之草；智慧无边，不度无缘之人。每天仍在自己原有的认知和感觉中原地打转，这是玩的哪一出？最终一无所获的还是自己。 学习站桩，就如同我们来到一个从未涉足过的迷宫中，仅凭个人的感觉判断想要摸索寻找出路，等待着的，反而是迷路或是意外的发生。这就需要对老师拥有十足的恭敬和信心。最稳当的方式，就是按照明师所指引的，无条件地跟随。 老师，就好比是治病的医生，所讲的医缘，首先来自于医患之间的相互信任，若对医生和治疗方案充满信任，自然会严格遵照医嘱，努力配合治疗，至少在前100天每天2小时雷打不动，从而达到最佳疗效。如果对医生半信半疑，治疗时就会三心二意，或根据个人好恶选择性的接受治疗，不按要求做，或在治疗同时擅自增加偏方，不按疗程进行，也很难取得良好的疗效。 一个好的老师，自然能够快速分辨出哪些学员是真正可以站出效果的，哪些只是半信半疑随口问问的，自是会将自己有限的时间多用于那些能够取得效果的学员身上。而当面拒绝不信任自己的学员显然是不妥当的，将必须的要求转化为友好的建议，这样既不浪费自己的精力，也不增加学员的心理负担。 得遇明师，何其幸哉，只管前行 《六祖坛经》中：“祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：请和尚坐，弟子合摇橹。祖云：合是吾渡汝。惠能曰：迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正。蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。” “迷时师度，悟了自度”，要经过多少的“迷时”才能到“悟了”的程度？即便是顿悟了“事理”，习气也仍需要“因次第尽”。“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽”，我们都太心急了，冰冻三尺非一日之寒。老师的存在，帮助突破了自身在“勤而行之”上的限制。 很多人将根器直接比作为天赋，就片面了。「根」比喻先天的品质,「器」比喻能接受的容量，并不指单一的天赋和资质。天赋和资质这些词，仅仅只是其中的某个点。根器，它包含着天赋、兴趣、努力、品质、悟性、思想、决心、毅力、方向的把握、对自己的认识、等等的方方面面，而所有这些根器的本质，外化到外在的体现，即“勤而行之”的程度和“勤而行之”后取得的进步。 纵观根器的方方面面，天赋为先天决定条件，非人为可改因素。而其余的一切，虽先天决定了一部分，但后期可改，但改变的唯一方法是“勤而行之”，也对应了“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 如果天赋能够让一个人发光，那“勤而行之”作为根器中其他所有因素的可变因素，也可以。世人皆知李杜齐名，最后的成就是不分伯仲的。李白写诗，信手拈来即成妙境，醉酒醒来即是千古名篇。而杜甫则是通过艰苦的读书破万卷的努力，来达到下笔如有神的成就和创作水平的。每一个人终要取得的成就，是自身的纵向攀升，而不是同别人的横向比较。越是在某一点很好的人，更是要刻苦努力精进地“勤而行之”，才能将根器的作用发挥到最大化。 上根器者属天纵之资，对世间一切有正知正见，进退自如，无思无虑，能够有大成，得大自在，但如六祖惠能大师一样的上根器者又有多少？如果用一个词概括根器，也许可以用这个词——宿慧，因“勤而行之”也因根器而生来如此。根器好的，他们的“勤而行之”更得法、更合理、更精准。战略往往比战术更重要，老师的存在，根据每个人不同的情况，把握了方向和度，而你只需要把握自身的“勤而行之”，依照老师的指引，一门深入用功，也易于成事。 老子在《道德经》中提到：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”在其后，卢梭在《爱弥儿》也提到：“什么是最好的教育？最好的教育就是无为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”真正有德行的老师，不会干预事物本身的发展，而是用实际行动慢慢影响和改变着。 很多时候，老师存在的本身就是对学生最好的教育。 最终时候，老师也是“借假修真”那个重要的“假”和“工具”。 |
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