|
好，第三个，是儒道释思想的共存。儒，就是儒家了，孔子，是吧？道，是道家，是老庄的。释是什么？(某生答：“佛教。”)对，非常好，释是佛教的。所以呢，我们一说这个少林寺和尚，啊，都叫释什么，是吧？啊，那个“释”当成姓，实际上，释就是指佛教。那么，这些思想，比如这个第三个，佛教思想，佛教什么时候传入中国的？什么时候？(生沉默。)大概啊，大概应该是在东汉，是吧？大概是在东汉它就已经传入了，它应该是从新疆那个位置，印度往北走，再往东走，是吧？经过这个河西走廊，然后传入中原地区。大概是这个路径。这个佛教来了之后，对人，也会产生一个非常大的影响。我不知道，大家还记得不记得汪老师给大家说的这三者之间的关系？我觉得他哪句话就特别好呢？就是以他个人的理解，他对儒道释作了一些评论。他说这个儒家只强调人与人之间的关系。只强调这个，君君臣臣，父父子子，你怎么对待皇帝？你怎么对待父亲？你怎么对待孩子？是不是这样？或者你怎么当皇帝，你怎么当父亲，你怎么当孩子？就是，概括地讲，就是人际关系。是不是就是人际关系？所以这个是，叫一维的，就一条线，就一条线。那么这个道家呢？它又讲究崇尚自然，是吧？也讲人际关系，但也讲自然，把自然纳入到他这个哲学视角里面去。所以他认为它这个是二维的。然后又说这个佛教，它里面讲什么轮回的，是吧？灵魂升天的，是不是？为什么要修行呀？就是为了将来进天堂。是不是这样？现世的受苦，就是为了以后升入天堂。六道轮回，这些说法，它又加入一个时间因素，所以说这个哲学是三维的。无论是什么样的哲学，进入这些知识分子的头脑里，都会给他们带来冲击，反映在他们的作品上，是吧？日常生活的行为习惯上，都有表现。我忘了是哪一则，说这个嵇康，嵇康知道吧？(生答：“竹林七贤。”)嵇康属于“竹林七贤”是吧？还有一个人特别仰慕他，叫钟会。钟会特别仰慕他。但是呢，嵇康是跟司马氏集团是对立的。也就是说像司马师、司马昭之类的人，他看不上。他们俩是死对头，对吧？但是，钟会呢，又跟司马氏集团走得特别近。你想一想，相当于敌人的一个阵营里的一个人特别崇拜我。所以，嵇康有一次在那儿打铁，嵇康估计体格比较健壮。打铁知道吗？把铁烧一烧，叮叮当当，提着锤子在敲。然后钟会带了一帮的名人，带着记者，带着比如省长之类的，就过来找嵇康，拜访拜访你，对吧？是不是这样？来了之后，声势浩大的来了，人家现在是当权派。你想嵇康应该什么表现？你要是嵇康你想想你应该是什么表现？你是什么表现？你想象一下嘛，富贵就在此了，对不对？但是这个嵇康这个人啊，跟没看见一样，照样打铁，不管这个。唉，那个家伙，人马来了，结果人家不搭理他。大家伙就觉得无趣，就要走，就要离开。是吧？嵇康这时候说了一句话，或者叫两句话，就问他，他说：“你何所见而来？何所闻而来？”就是你来到这儿你看到什么了、你听到什么了？因为从嵇康的角度，这个人你看得是好像挺尊敬我是吧？没准是对方派来的奸细，想打我小报告，是不是这样？所以呢也胆小啊，人家走的时候就问：“你何所闻而来？何所见而来？”你说那个钟会怎么回答？钟会的那个回答就跟佛教的老和尚的谈话有机锋一样。你听一听，就觉得一定是受了佛教这个影响。钟会说：“我见所见而来，我闻所闻而来。”我见了我见到的，我听了我听到的。相当于没有回答，是不是这样？但是呢，你经常会看到，以后如果你读佛教故事，经常会看到佛教故事里有这样的东西。啊，所以呢我认为钟会的回答，它实际上是佛教传入给这些文人带来的影响。是不是这样？ 好，我们看下一个。南北方文化的交流。北方，我们就是干旱少雨，是不是这样？北方我们就是骑马，“哗哗”地在土地上、草原上跑。南方呢，水乡，是吧？杏花春雨江南，是不是这样？所以南方比如说吃的东西呀，南方人的思想呀，性格呀，肯定跟北方的不一样。那么你想，像这个西晋，在什么时候把东吴给灭了？叫统一了。以前不是叫三国鼎立吗？是吧？西晋是完成了一个统一动作的。它什么时候完成的？昂？你问这个就开始我只恨自己没带历史书，是吧？是不是？历史书这个一开卷考试，就把你的脑袋给废了，因为你不去记了，是不是这样？但是我劝你们以后在理科上没有出息，以后要学文科的人，你还是不要去开卷。因为在高中，这些历史又变成闭卷了。就是在初中，哄你那么一下子，实际上对你没有任何好处。你现在要记点儿东西呢，到高中是不是就省着记了？对不对？所以我希望大家还是要记一下。大概是公元280年，大概是这个时间，它把东吴给灭了。灭了之后会产生一个什么问题呢？就是西晋的首都在哪儿？洛阳，它是个政治、文化中心。对不对？东吴的首都在哪儿？南京吧？是不是？啊，然后等它灭了之后，那里面的一些官僚啊知识分子啊，他就有可能往哪跑？往洛阳跑。是不是？就有可能往洛阳跑。所以以前在东吴的那些世家，那些士族，他就有可能往北方跑。比如，像陆机，顾荣，还有一个很厉害的主儿啊，我讲讲这个故事，估计大家要感兴趣。叫季鹰，可能姓张，季鹰，季，四季的季，鹰，老鹰的鹰。这个人呢，他也是南方人。他这个时候，他跑到北方，他要当官。他当官的时候正好赶上什么呢？正好赶上快要爆发“八王之乱”了。有一年秋天，秋风一起，他就想，因为秋天起来，南方人他就开始忙乎什么了？开始想吃大闸蟹了。是不是呀？我们北方人没感觉，吃什么大闸蟹？有什么好吃的？我们就杀一头猪，吃起来不比你那个螃蟹强吗？敲半天就那么一指甲盖儿，对吧？有什么好吃的？哎呀，南方人不行啊，从小就吃这个，喜欢这个，是不是？所以他就想啊，唉呀，这个莼菜呀！莼菜我吃过啊，有一年去杭州西湖玩，觉得那个莼菜牛肉羹确实不错。还有这个鲈鱼啊，唉呀，好吃！你们北方没有！我当什么官呀？就把这个官印送给别人，他自己回家了。我就要吃我家乡的风味，对吧？我为什么要当这个官呢？有什么意思呀？你看看，这个实际上南北方文化交流的一种表现。对不对？没有西晋的统一，你这个人凭什么来北方呀？对不对呀？所以呢，这个统一也会给这些士人带来一些影响。好，这个就是那段历史。虽然是动荡的，但是呢，有这些方面的特点，所以，我感觉依然是有趣的。是不是这样？如果是一个长期的统一的，它就极有可能像一个池塘一样，它没有风，它也没有浪，无风无浪，让你写一篇文章，你怎么写？是不是不好写？只有动荡，有风有浪，你才能够写出来。是不是这样？好，这个是时代有趣啊。 底下呢，我搜了三张图片，可能后边的同学就看不清了。这是曹魏的世系，我简单给大家读一读这个，就是它一共经历了四世，就是四代人，五个皇帝，连最后那个皇帝都算上，四世五帝就结束了，是不是很快就结束了？对吧？你像到两晋时期，这个西晋是三世四帝，三代人四个皇帝，这个朝代就灭了。这个西晋是让谁灭的？表面上应该是让外族，就是匈奴给灭的。这个要记一下啊。匈奴把这个皇帝都给抓走了。你想一想，我们在后代也发生过这样的事情。比如哪个朝代？(生答：“明朝。”)明朝？明朝前面呢？(生答：“宋、宋……”)北宋是吧？是不是？那个徽宗、钦宗，对不对？被人家给挷走了。是吧？这个明朝被清灭了其实也算，只不过皇帝是不是被抓住的不知道，是直接给你攻占了，是吧？西晋是三世四帝，你来听这句话，东晋也是三世，是十一帝，你想一想这个概念，就是三代人换了十一个皇帝，什么概念？那是三代人换了四个皇帝，这就证明什么？皇帝换得太频繁。皇帝换得太频繁为什么？是因为这些大臣权力太大。这个大臣说我说让谁当谁就当，一看你不行，好，立你们家一个，另外一个叔伯兄弟他来当，你就被灭了。那为什么他要扶植这个、把你灭了？一拨一拨的，它是为了权力的争夺。是不是这样？所以，从这个三世十一帝，就这个概念上，就能够证明在东晋，我们一说，什么“王与马，共天下”、“王与马与谢，王谢与马，共天下”，这个是有道理的。你看的是司马氏在当皇帝，实际上他说不上话，能够说上话的是姓王的、姓谢的。是不是这些？所以这个权臣厉害了，也会变成什么？也会导致这个文化的繁盛。有人跟着皇帝走，就是皇帝的思想。有人跟着权臣走，就是权臣的思想。这两个思想可能就会对立，可能就会发生冲突，斗争，是不是这样？那这个就会导致这个发生。再往这儿看，叫十六国兴亡表，因为太小，我在这儿都看不清。但是我们可以看什么呢？看民族——匈奴、汉、巴，什么什么的，这一堆。这个实际上是五胡十六国的具体表现。是吧？它民族多。好，这个时代咱们就讲到这儿了。
|
|
|
