万世师表孔子，一早就把人分为了君子、小人、勇士、懦夫等类别。他说：君子坦荡荡，小人常戚戚；又说：君子喻于义，小人喻于利；还说：君子求诸己；小人求诸人。也说过：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。晋朝文学家和哲学家傅玄，则在《太子少傅箴》中指出：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”意思是，如果一个人生活在好的环境里，那么他就会受到好的影响；但是如果生活在坏的环境里，很容易就会受到坏的影响，用以强调环境等外在因素对人的影响。以上其实都指向了一个意思：虽然人们生活的环境不同，但是环境中同类人的行为，往往具有相同类型特征。客观上，人不仅受到环境等外在因素的影响，还会受到环境中人的影响。比如，若与孔夫子所言的“君子”在一起，那么，日常，大家会专注于事，爱惜自己的羽毛，通常情况下不做下三滥式，跌出朴实价值观的行为和选择。在这种环境之下的人，自然会受到好的熏陶，品行上也会得到提升，不由自主就会只关注自身内在修为的训练，而甚少对他人生出嫉妒心。即我们经常说的，把心思用在正道上。他们情绪多，而且负面情绪占主流；不在解决事情，推动大局发展上下功夫，而是专罔顾事实本身，做一些擦边球似的事情——既让领导满意，又让自己得利，根本不会顾及工作本身的效果，糊弄过去就行。如果小人只是看领导意图行事（尤其在没啥特殊利害关系领域的事上），倒也还罢了。可惜小人如鼠，嘁嘁喳喳，喜欢沆瀣一气，总能在歪曲事实的基础上聚众牟利。这种利益，很多时候都不在政策、法律允许范围内，但是奈何总存在一些灰色地带，也总能让牟利的小人们攒在手里。在利益驱使下，小人们光斛交错、推杯换盏的功夫，就结下了利益同盟。所以，通常情况下小人聚集处，肉眼可见的气象和场景，会格外不一样。
如果你善于观察和体悟，就会发现这些人在一起时，或形态上有非常鲜明的特征：2. 穿着虽然干净，但周身总有说不清道不明的油腻感5. 擅长跟人称兄道弟，胡乱攀各种交情，尤善与人自来熟7. 对上缩肩、点头哈腰、言听计从，对同级别能力强者锋芒毕露，对下嚣张粗暴8. 聚会中总是渴望成为主角，但在比自己职级高的人面前则气焰全无科研人员通常讲话做事一板一眼，企业家则大方大度，擅长从大局出发考量问题，营销层人士无一例外反应敏捷、容易讨人喜欢……我们讲江湖现状，说人的类型种种，其实自始至终都只在强调一个问题：“气场”。一个人自身的气场强，那么他的言行举止就会不知不觉的影响到周边的人，甚至改变周围人的言行举止。而西方认知科学，则将这种现象称为“反向塑造”。也就是说，你长期跟什么样的人打交道，就容易受什么人的影响，所谓“耳濡目染”，就是这个道理。比如当下，作为人类认识世界和改造世界的工具，新科技不断涌现，其对人类观念、行为、思维方式都形成了明显的反向塑造，并也已经引发了一定的社会以及个体心理问题。显然，科技不仅能够改变人们的生活，也逐渐开始对人类世界观进行塑造。从脸书泄露用户数据，并将数据用于广告主投放广告等商业目的，到美国总统选举时，一直指摘俄罗斯通过技术手段影响美国人投票，再到国内携程网大数据“杀熟”、特斯拉行车数据归属、日常生活中犯罪分子利用网络进行诈骗等现象。我们都发现，在当今科学技术高速发展和高度发达背景下，人类行为和思维本身已经发生了变异。此前，以张一鸣为首的，曾经的互联网少壮派对技术如算法等，推崇备至，明明已经看到了算法对人群的危害，却仍然提出了“算法没有价值观”等激进主张，完全忽视技术对人世界观、思维、行为方式的负面影响。在此背景之下，其竞争对手腾讯，则就此种种现象，针锋相对提出的“科技向善”呼吁。表面看，是人类发明和创造了互联网、人工智能、大数据、物联网、纳米技术、基因技术等技术，这些技术和随技术变革而来的社会环境，不仅对人们在观念上产生了嬗变，也体现了新科技对人类世界观的反向塑造。所以，生活在这一大背景下的人，很难说自己没有受到环境的影响，也很难改变和回避环境对自己的影响。那么，作为单一个体的人究竟要如何做，才能既跟上时代变迁又不被环境和时代中“塑造”呢？
这需要我们跳出俗常生活层面，从多个角度去看待问题。比如，用物理学家艾萨克·牛顿的力学来看待现实，往往会有意想不到的发现。牛顿力学指出，力是使物体改变运动状态或形变的根本原因，是物体对物体的作用，力的作用是相互的，力不能脱离物体而单独存在，且两个不接触的物体之间也可能产生力的作用。宇宙中的一切事物都是既对立又统一的，对立统一规律存在于一切事物的运动变化发展之中，对立的双方在一定条件下能够相互转化。它们之间是一个非常连续的过程，双方始终会有一方处于优势，但始终趋向于平衡之中。如果你站在人类社会角度去看待一切纷扰，很难看出什么规律，找到非常有效的解决办法。但倘若换一个角度或把时间线拉长来看待问题，你会发现：所谓反向塑造，不过是人们囿于各自极为微观的场景，得出的相处模式和心得而已。如果你对此发现如获至宝并时刻警惕周围环境对自己的反向塑造，那么结果可能不是你想要的那种，对人对事的成功控制，而是自己与环境的隔阂，无形中对自己造成的某些认知障碍。所以，说到底，塑造与反向塑造，必须从环境出发，根据个体情况来判定。而个体之于环境的关系，还是达尔文那句话比较实在：先适应，再改造。参考资料：Heider, F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958.
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