  问：我们应该如何禅修呢？ 答：要安住，习惯这种感觉，习惯空虚的感觉。 就会不急躁，急躁感就下降。 问：这个时候如果去观呼吸呢？ 答：这些都没有用，呼吸是有相止。 假如你要找一个目标去修的话， 那这么保贵的时机就浪费了。 你就又找到了一个安慰的对象。 问：那就安住在慌乱中？ 答：不是安住在慌乱中，是安住在空虚中。 你没有明白慌乱怎么而来的， 慌乱是你不喜欢空虚而产生的。 当你尝试着对虚空能够有一种信任的时候， 其实慌乱就开始减少了，这才是禅修。 问：感觉会有很多念头，反正都不管保持安住？ 答：对。 人为什么会有无明贪嗔痴？ 是因为念头来了，你的心进入了念头， 所以它才能控制你的心。 当你的心和念头合在一起的时候， 心念就控制了你的心。 它是贪，那心就会变成贪的属性。 所以心就会有贪嗔痴产生。 当人空虚的时候，其实空虚不是空虚， 空虚是虚空。 因为对虚空不耐受，才会有空虚感产生。 不喜欢，不习惯，才会有空虚感产生。 所以说，这个时候，你就会觉得很着急。 比如当你生活开始失去秩序的时候， 你很着急把它恢复到你想预期的秩序上去。 其实这种很不好。 每一次你想恢复秩序的时候， 其实就是你的我执回来了。 就是一切事物又在自我的控制范围之内了。 其实人在混乱或者空虚的时候， 有这种感觉产生的时候， 其实是禅修最好的时候。 因为混乱和空虚代表着自我的力量变弱， 我控制不住局面的时候，是我执最弱的时候。 所以我执最弱的时候， 这个时候的境界是好的境界。 为什么呢？就是你不喜欢， 我执不接受这种境界。 我执不接受这种境界，我执就希望找个目标， 找个事，让这个事情再恢复。 没有事的状态变成有事， 混乱的状态变成开始有秩序。 我们喜欢这种状态。 所以我们希望把这个目标找回来， 喜欢把秩序找回来，就是这个意思。 其实无序的时候代表什么？ 代表你这个时候的心， 已经超越你平时的习气了， 它不在你业力的惯性当中了， 而且也不在我执的控制当中了。 其实这是一个你超越自己的机会。 其实就像黑夜的时候有闪电出现的时候， 一刹那的光明你要抓住。 这个时候你一定要知道混乱感和空虚感， 其实不是，那是我执制造出来的感觉。 其实你要是耐受当下的这个境界， 你安住的话会产生一个什么作用呢？ 你会发现这个时候你的心念， 当中有很多的杂念、妄念， 比以往感觉还会多的一个又一个的全方面的， 像流星一样很多个， 多到数不胜数的涌现出来。 既混乱而且又充满了诱惑。 所以这个时候你就要去安住。 安住下来把心放下来， 放下来之后让心不再喜欢秩序， 不再喜欢特定的目标。 所以我们就静静的安住在这个状态当中。 这个时候很多的念头， 你会发现它们像流星一样， 在你心中一闪就过去了。 这个时候说明什么呢？ 说明你开始不受念头控制了。 这么多的念头释放出来的时候， 你不再受它控制了。 开始心获得初步的自由。 所以这个时候，要喜欢安住， 而不是要急着找一个目标。 你因为心慌、不安，找一个目标， 那轮回的系统就又回来了。 ☟回顾上集： |
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