 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 崔沔是《陋室铭》的真正作者，而诸家选集，如《刘梦得文集》《历代散文选》《古文选译》均认定是唐代的刘禹锡，教科书、教学参考书编者大都人云亦云，以讹传讹，流讹至今。 查《中国人名大辞典》刘禹锡小传：“登贞元进士弘词二科。官监察御史。以附王叔文，坐贬朗州司马，作《竹枝辞》十余篇，武陵夷俚悉歌之。久之召还。又以作《玄都观》诗，语涉讥忿。出为播州刺史，易连州，又徙夔州。后由和州刺史入为主客郎中，集贤直学士，复刺苏州。再迁太子宾客。禹锡恃才而废，乃以文章自适。素善诗，晚尤精，白居易推为诗豪。会昌中加检校礼部尚书卒。有《刘宾客文集》及《外集》。”小传中只言刘禹锡作《竹枝辞》及《玄都观》诗，未提及《陋室铭》。作《竹枝辞》的心境与当时遭贬斥的处境相吻合。据《新唐书》卷一六八本传记载：“宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌《竹枝辞》……禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。”刘禹锡被谪贬到朗州，其遭遇处境与屈原相似，故仿《九歌》作《竹枝辞》以屈原自况，完全切合客观实际。倘若作有《陋室铭》，应收入《刘宾客文集》或《外集》，但此二集中未见此文。 《陋室铭》到底出于谁人之手呢?
查《中国人名大辞典》905页崔沔小传：“崔沔，唐长安人，字善冲。擢进士，举贤良方正第。岑羲(侍中)深器之，曰：'今郗诜也。’沔深明《礼经》，详定宗庙笾豆之数及六亲服法，多所建议。性俭约，禄廪随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。卒谥'孝’。”原来《陋室铭》的真正作者是崔沔。 仅此不足为据，再查《新唐书》卷一二九崔沔：“性情敦厚，纯谨无二言。事亲笃孝，有才章，擢进士。玄宗时官左散骑常侍，秘书监，太子宾客。沔深明《礼经》，……性俭约自恃，禄廪随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。” 可见，《中国人名大辞典》崔沔传，源于史料《新唐书》，确凿无疑。崔沔（673～739年），字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵（今河北安平），进士出身。以崔沔的才华、生世、秉性“俭约”“不治居宅”，作《陋室铭》表明自己的志向，是切合实情的。
《陋室铭》的真正作者并非刘禹锡，而是崔沔，应该匡谬除讹，还史料的本来面目。 【链接】崔沔及妻王方大墓志铭 崔沔墓志铭《有唐通议大夫守大子宾客赠尚书左仆射崔孝公墓志》，李
邕撰，徐 珙书 崔沔墓志铭，洛阳出土，具体出土时地不详，现藏开封市博物馆。唐大历十三年（778年）四月八日葬。盖高、广98厘米，厚22厘米，盝顶，四周有阴线刻花草纹。篆书：“有唐尚书左仆射崔孝公之墓”3行12字。志之高、广同盖，厚18厘米，李邕撰，徐珙书。隶书，52行（后26行刻于盖之背面），行31字，首行题：“有唐通议大夫守大子宾客赠尚书左仆射崔孝公墓志”。盖、志二石均完好。 志曰：“公讳沔，字若冲，博陵安平人也”。“曾祖讳弘峻府君，随（隋）银青光禄大夫、赵王长史；祖讳俨府君，皇朝益州洛县令；考讳皑府君，朝散大夫，汝州长史，安平县开国男，赠卫尉少卿”。“公廿四，乡贡进士擢第。其年封中岳，诏牧伯举贤良，公与兄故监察御史讳浑双名居右，敕拜麟台校书郎。满岁，补洛州陆浑主簿”。“拜殿中侍御史”、“复换起居舍人、擢给事中”、“转中书舍人”、“虞部郎中”、“御史中丞”等职，后又屡经升迁，“恩加朝散大夫”、“太子宾客”。“加通议大夫、累祠部员外郎，终东都副留守”。“时春秋六十有七”。以“开元廿七年十一月十七日薨于居守之内馆”。“圣上哀悼，追赠礼部尚书”，“谥曰'孝’”。 沔曾“注《老子道德经》文集三十卷”，“长子同州冯翊县尉成甫”，“嗣子祐甫，仕为朝散大夫，权知中书舍人事，赐紫金鱼袋”。“大历十三年岁次戊午四月丁丑朔八日甲申，嗣子祐甫奉孝公之榇迁于邙山之平乐原，以夫人太原郡太夫人王氏祔焉”。 志文撰者李邕，字泰和，江都（今江苏扬州）人，玄宗时官至北海太守，故世称“李北海”。邕以能文名满天下，并长于行草书。因与沔为同窗知交，故以志文自任。志文书者徐珙，唐代隶书大家，在体法上力求改革，除沿用汉隶圆笔法圆润而有顿挫外，以楷入隶，结体多数成正方形，笔画的波磔消失，形成唐隶的特殊风格。 王方大墓志铭《有唐太原郡太夫人王氏墓志》，崔沔撰，前侍御史元至书 其妻王方大墓志铭，洛阳出土，具体出土时地不详，现藏开封市博物馆，大历十三年（778年）四月八日葬。盖高、广72厘米，厚16厘米。盝顶，四周有阴线刻花草纹。盖篆书：“有唐太原郡太夫人王氏之墓”3行12字。志高73厘米，广73.50厘米、厚16厘米，崔沔撰，前侍御史元至书，正书，25行，行25字。首行题：“有唐太原郡太夫人王氏墓志”，盖、志二石均完好。
志曰：“夫人姓王氏，字方大，太原晋阳人也”。“周汉以降，代为著族。夫人即后魏龙骧将军慧龙之九代孙也。曾祖仁绪，隋文林馆学士；大父惠子，隐居不仕；考温之，皇朝郓州录事参军事”。夫人“年十有八，归我崔氏”。“享年五十，以开元廿二年六月廿六日，暴终于东都崇政里第”。 “太原太夫人之子祐甫，仕为朝散大夫。权知中书舍人事，赐紫金鱼袋。长女适芮城尉范阳卢沼；次女适冠氏尉范阳卢招；少女适临汝郡司户参军事范阳卢众甫；并早卒。永泰三年，祐甫为尚书司勋员外郎。属县官有郊祀之礼，因广孝道，追封邑号，是以有太原郡太夫人之命，越以大历十三年岁次戊午四月丁丑朔八日甲申，嗣子祐甫奉太原郡太夫人之榇，祔于尚书左仆射孝公”。 据沔志所载。沔卒于开元二十七年，而王氏卒于开元二十二年，早沔五年。王卒次年“权窆于邙山”，沔撰志。志称“夫尚书左仆射孝公为志曰：……”按尚书左仆射为沔卒后之永泰年间所追赠，“孝”之谥号亦系卒后所称。王氏“太原郡太夫人”之封号，也为王氏卒后的永泰年间所封。由此可见祐甫大历十三年将王氏与沔迁葬时，在转录旧志中又有加添，尤其是铭辞后记述子女和迁葬情况的文字全系后加。此种体例，与沔志相同，在唐志上时有所见。 志文书法有徐浩书《不空和尚碑》之笔意，端谨肥厚，但不及徐书劲拔。志盖之篆书，与沔之志盖风格相同，似出一人之手。 |
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