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回到老地方，想见旧景象，因为记忆里的含秀湖，迷人的不止是湖面的天光云影，山峰的传说故事，更有沉落湖底的文化渊薮。 从秀市出发沿丰崇公路，约行十二公里，便到尚书与同造岭上的三岔口上，远远地就见一牌楼巍然耸立，细看为同造孙氏德门大石坊，转入同造岭上，经后坊来到敷山，又见一门楼。六楼上有一联：“耻食晋粟昭烈高风耀千古，荒遁存祀瓜瓞绵延发万祥”，横批：“东吴帝胄”。原来丰城孙姓乃东吴大帝孙权后裔，为景帝孙休的嫡传。三国晋军东西夹击吞灭东吴后，孙权后代因“耻食晋栗，荒坻存嗣”则从世代居住的浙江富阳，迁到秀市同造孙家，瓜瓞绵绵，繁衍生息。 自此，孙家子孙环敷山而居，同造变成总地名，附近如同造岭上、同造后方、同造王墓、同造湾里等都是后来衍生的小地名。到北宋后期，孙家又出景连、景运、景纯、景阳，一门四进士，光耀灼灼，继而分迁各地，盛达百万之众。《三字经》云：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”比之气势远犹不及，所以三叉口德门大石坊上，有“燕山不及敷山秀，窦氏无如孙氏贤”之说，两座牌楼对联正是追本溯源，遥相呼应豪气缅怀。 沿途但见修竹夹道，斑驳投影，曲折行到开阔处，便见水泥铺场有祭祖之坛，背依敷山逶迤，面对蓝天碧水。远眺群峰含秀，近衔湖光静谧。漫步水畔，脚下残垣断瓦，碎瓷片陶，俯身低头竟全是昔日生活场景，杳杳然延至水底。原来这就是建潘桥水库淹没的同造旧址。“水位落到最低年成时，还可以看见旧日的牌坊门楼，至少淹没了七个村子……”身旁的朋友朱朱如是唏嘘。一废一兴一破一立，历史在这里沉淀了多少文明与沧桑？此刻无语，只有微风掠过湖面，烟波迷茫。耳边似有书声朗朗，传说中历时近千年的敷山书院也应沉落在湖底吧。景阳公铭文中，结尾乃深情如是咏： 敷山之阳兮，岡阜穹隆；吉人之居兮，世以长雄。 敷山之松兮，千古其高；吉人之寿兮，乐以遊遨。 敷山之水兮，源流深长；吉人之后兮，绵远繁昌。 敷山之石兮，丰碑嵯峨；吉人之名兮，千古不磨。 可见敷山自古便是文脉延绵之地，贤人辈出。顺着历史的河道继续探寻，明代《四库全书·两鸡文集（下）》记载景阳公的后代孙贞更是可以佐证。孙贞本有经世理民之才，奈何终身局于儒官，遂寄志于子。自己平日则专心笃学，留意诗书五经，嗜书成癖，学识渊博，所作诗文平易近事，刻有《竹轩集》若干卷藏于家。儿子依次为曰温、曰良、曰恭、曰让、曰俭，各有成就：孙曰让为明永乐18年举人，礼部郎中；孙曰俭，攻入国子监，任丰城县教谕。孙曰良官至都察院右副都御史时，孙贞要求尤严，每晚归来必问审理什么案件，是否为人昭雪伸冤，疑罪是否尽责梳理。所以他人皆说，孙曰良做御史，有两个顶头上司，其中之一便是指他的父亲孙贞老先生。 孙曰恭经历最具传奇色彩的是：名字连笔，状元落为探花。他是敷山书院的高材生，字恭斋，号翼庵。明朝永乐二十二年（公元1424年）上京参加殿试。考场上文思泉涌，笔走龙蛇，一挥而就，主考官取为第一，皇上阅卷也欣赏其才，只等当堂钦点为状元。只是古代直行书写，行云流水间，曰与恭连笔，被永乐帝朱棣错念成暴，孙曰恭迟疑不敢应，宣读到第三名才壮胆插话：“启奏万岁，臣名曰恭，非敢暴也”，但皇帝金口玉牙圣旨一出，岂容更改？见第三名叫邢宽，急中生智，为自己打圆场：“朕怒者曰恭，爱者暴也”。这样邢宽后者居上做了状元，曰恭转眼降为探花。不过皇上补过以示重视：孙曰恭探花第三名则由其御书钦笔。另外自此以后，京城考生试卷名字为避免误读，前头一律分格而写。 孙曰恭后来被授为“翰林院编修”，升为修撰、翰林侍读，领月俸，同样秉承父教恪守家训，卒不入升斗为己。族党亲故，厚道待人，势隆不附，穷急不弃。文章简洁老练，为人清廉自洁，深得当时大学士“三杨”（杨士奇杨荣杨溥）的称道。而且慧眼识才，当时江西研究心理学很有成就的“钟甬”，就是他向学者杨东里推荐的，堪称“伯乐”。之后定居丰城，著书立说，更是声名远播。桥东“三宝”之一称的“象牙庙”，为纪念后唐丰城筱塘嵊前傅祈，也是由他兴建并题刻碑文，庙联曰：“象饮秀江水源，源福流长；牙咬南山虎威，威震九洲”。对联气象开阔，气势非凡。《中国历代探花诗》明朝卷（王鸿鹏选注）就收录了孙曰恭的《赋得绣湖昼锦送友》与《送方御史鲤复任南京》，下面附后首赏析： 朝来辞阙下丹墀，话别都门酒一巵。 直道已为僚寀重，能名多见士林持。 城头木落三秋晚，马首霜飞十月时。 遥想到官清兴好，坐看台柏雪消迟。 其诗善颂善祷无俗气，友情中以清操砥砺，文如其人窥见一斑。 当然名字作为一个符号，在科举制度上出现阴差阳错，命运改变，亦非其一，这是皇权至上的专制社会独有的现象。如今时代发展变迁，制度不可同日而语，但是文化的血脉从来是割不断的。
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