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大家熟知的“唐宋八大家”中，江西籍有三人，分别是王安石、曾巩、欧阳修。而另有“三苏”亦名列“八大家”之中，这就是苏洵、苏轼和苏辙父子，苏洵为父，苏轼为兄，苏辙为弟。想来，这“三苏”的人物生平和文学成就，亦是耳熟能详的了。 苏辙（1039年-1112），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、宰相，死后累赠太师、魏国公，追谥“文定”。生前身后皆荣耀，子孙后代被荫福。苏辙传四世（曾孙），有一位叫苏澄的，于宋绍兴初年到丰城任主簿之职，后来定居于丰城郭东门，成为苏姓始迁丰城始祖。苏澄生有七子，其三子苏嘉生子旵，徙于苏坊云围段。七子苏睦次子大顺生仁寿、友谅、伯玉、德中，苏德中迁于十里店，没住多久，苏德中之子苏云锦再迁于苏坊上宅，成为苏坊上宅基祖。 苏坊上宅大约就是今天的张巷镇前苏村。苏云锦名雯字云锦，生活在宋元之际（公元1300年前后），四传至苏祖文，苏祖文生子六，分别为智夫、哲夫、仁（荣）夫、良夫、俊夫、杰夫。六子分为六房，其后分别居于前苏（田垅苏家）、后苏、塘角上、岭上四村，总称苏坊上宅。 现在已经无法考究各村的准确迁徙年月及迁居基祖，不过上宅六房历来都是统一修谱，谱局一般都设于前村。前村祠堂被视为上宅六房总祠，为三进结构，规制十分宏伟。总祠门前曾有一对汉白玉抱鼓石，上面刻有麒麟凤凰祥云等吉祥图案。据说日本人南侵之时，曾向这里发射了几枚炮弹，炸坏其中一座，另一座仍然保存完好。后来，完好的那一座抱鼓石被人偷窃卖掉，被炸坏的一座被村民移入新修建的祠堂里，至今犹存。 后苏和前苏仅一田之隔，相去不过百十米。后苏村现有70余户300余人，村民均为苏姓。进入村庄，一口“凸”字形门前塘跃然眼前。门塘塘岸是由坚固的麻石筑成，有阶梯级石埠方便村民洗涮。门塘一侧有水井，井口为方形，井壁也是麻石砌成。虽然岁月久远，但是井水依然清澈，据村民讲，不管干旱还是雨天，井水总是满满的，丝毫不受天气影响，自古至今一直如此。面对门塘的，便是前苏村的老村盘。老村盘的前面，围墙早已拆掉，却还保留着三座古旧的门坊。门坊上有“瀛洲毓秀”、“文林第”、“词翰流芳”的横额，瀛洲为传说中的仙山，文林为官衔，词翰自然是指苏姓先祖苏辙。三副横额分别指意村庄的风光、仕宦和渊源，古人的智慧和情怀至今已消弥殆尽。 苏云锦三传至苏溥清（字逸民，号锦川遗叟），于明洪武八年（1375）担任万石长（征管粮食），被人诬告为不称职，被贬至陕西西安卫充军，后又充山丹卫。洪武二十七年（1394）病殁，享年59岁。他的长子苏祖文万里扶柩，历尽艰难险阻，把父亲的遗骸带回家，葬在白竹塘庵山，总算入土为安。苏祖文名进字祖文，号渔乐翁，父亲充军的时候只有14岁，而他的弟弟祖武只有7岁。父亲苏云锦死后，所有的后事都是由苏祖文一手操办，“辟基址，构堂室，种树木，壮风水，皆公所经营”。据谱载，庵山祖茔及数处祖茔都是苏祖文购置。这样推断，苏坊上宅真正的始迁祖应该是苏祖文。 由于苏祖文为人大气，处事谦虚，就连县令遇到大的事情也要登门请教，“众尽信服，推为区税长”，大约就是税务分局的局长之职。苏祖文“延文学之师儒，训子孙以诗礼”，亲宗睦族，取舍有度，六个儿子个个不同凡响。长子苏聪（字智夫）禀性平易，为人醇厚，以知礼闻。苏睿（字哲夫）风流倜傥，性格刚直，好结名师。苏仁（字荣夫）天资明敏，颖悟过人，丰神秀异。苏良驹（字良夫）性格温良，器宇儒雅，治家严谨。苏钝（字纯夫又字俊夫）为人纯实，言语简静，处事端方。苏玉志（字杰夫）矜持文雅，淡泊名利，超然物外。一门兄弟，崇诗书尚礼义，端的是十分难得的了。 却说老三苏仁（荣夫）年弱冠补邑庠生，正统三年（1438）登乡试（举人），礼闱两不就于乙榜，就定居于京城，发愤读书游大学时，与浙江淳安人商辂关系密切。可惜时运不济，苏仁年仅36岁便病逝于京城，一枕科举梦化作黄梁。苏仁的密友、后来高中正统十年（1445）乙丑科状元的浙江淳安人商辂听到苏仁病逝的消息后，悲痛不已，写下一篇声泪俱下的《祭荣夫公文》，又写《挽荣夫公》诗以致哀悼：“早挟香书上帝畿，拟将姓字冠春闱。两辞乙榜心何壮，一梦华胥愿总违。慈母倚门空北望，娇儿扶衬向南归。悬知埋玉荒山下，无限鹃声怨落晖。” 老四苏良驹（良夫）天顺年间（1457-1464）担任万石长，征敛有法，民不致扰，当万石长十余年，无一毫觊觎意。晚年更是胸怀坦荡，写识量愈高，曾写下首尾声吟一律：“世事如棋不眷高，机关费尽总徒劳。田园独得心何补，骨肉相残众所嘲。信战良谋俱梦幻，秦强楚弱蓬亦蒿。其中消息能深识，世事如棋不眷高。”苏良驹55岁病殁，当朝通议大夫、刑部右侍郎，也是苏良驹好友的李仕实作《挽良夫公》诗：“先生家住锦池东，不遂春光事野容。声响堪论前辈后，生涯只与世人同。一帘花影梅梢月，十里鹦声水回风。大步徐徐自来去，古今都在笑谈中。”较好地概括了苏良驹的秉性为人。苏坊上宅有《十二景》诗，其中有一景为“锦池精舍”，精舍即是书院，后来的丰城桥东株桥人、吏部尚书黄宗载曾有“锦池书院”诗云：“锦池池上构茅亭，广积诗书隐姓名。白昼波光摇凡席，黄昏月色照窗棂。鲤鱼吞饵堪供馔，鸥鸟忘机许结盟。更有罗浮山似画，时时相对称仪形。”
又有苏亨（字元升号愚乐斋）者，资禀纯粹，学问明通，善诗句，尤精于真草隶篆。宣德壬子年（1432），为了理清本族与眉山苏氏的关系，苏亨毅然抱着族谱前往眉山拜谒三苏祠，并于当地参加乡试未第。苏亨曾著有《愚乐四咏》册页，受到当时名硕巨儒推崇。直隶安庆府儒学训导、吉水人彭博曾作“愚乐四咏记”，李仕实写有“愚乐水调歌”，兵部主事游和作“送元升公赴蜀秋闱”诗，其他达官显贵亦纷纷吟诗作和，可见苏亨当时的文名和为人。其他闻人贤士不一一述及。 有一个有趣的现象是，苏坊上宅苏姓从嘉庆、道光朝至咸丰间，数代间有多人被征为漕运工，而且因为正直有文化，多被尊为“船老大”。如苏希炳（字焕章）就曾作漕运工，其子苏秉洵(字思泉)因屡应试不遇，干脆子承父业也做了一名漕运工。由于苏秉洵处事公正，管理能力强，深得船帮人敬服，就连漕运使杨清恪也十分欣赏，以“北海樽公常有酒，东阳楼上岂无诗”之联赠之，负责监运粮食的王大人赠给他一块“才行兼优”的匾额。苏希义（字为上），因为家贫没钱继续读书，转而入漕运行，杨清恪尊重他是个人才，让他一边服差役一边教船帮子弟读书，被尊称为“苏先生”。苏秉彩（字德耀），先是废学从商，后来也被征至漕运，口碑很好，监粮官陈大人赠其“炼达老成”的匾额。苏光骏（号卓夫），年少时跟随父亲在湖南一带经商，长大后被征入漕运，被帮众推为领袖。
至于苏坊上宅苏姓远赴湘、鄂、黔等地从商者，也是代不乏人。苏门一姓，自北宋苏辙延祚至今，族裔逾万千之巨，而诗礼传家、孝义睦族的家风历千年而不衰，可堪师表。 资料来源：苏坊上宅《苏氏宗谱》 |
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