|
法国女性哲学家波伏瓦的《第二性》被称为女权主义的“圣经”。这本出版于1949年的哲学著作，如今看来依然犀利和独到。事实上，我们在社交媒体或日常生活中讨论的许多关于“女性”的问题，比如女性为什么会成为“女性”、爱情、婚姻、家庭主妇、自我实现等，波伏娃都给出过详细而完整的分析和论证。与其读网上铺天盖地的碎片化文章，不如读一读更严谨、更完整的哲学著作。同为女性，《第二性》对我人生的影响超过了过去30年中读过的任何一本书籍。波伏瓦让我更坚定了“要成为一个独立、理性、自由的女人”的信念。西蒙娜·德·波伏娃(1908年1月9日-1986年4月14日)，法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。首先是它关切的问题与生活现实非常靠近，论据的提供也比较生活化，多少能够使读者在其中找到个人经验的投射，因此相较其他哲学类作品有更强的亲和力。我认为，女权的第一步是承担，承担起这个社会本不要求你去承担的那些苦难、挫折、压力和责任，摒弃那些你本可以通过撒娇、装弱、作就能享受到的便捷。如果能做到勇敢地承担责任，用一个“人”而不是一个“女人”的标准去规范自己的行为，那么，才可以谈真正的尊重。 但我们的社会，离这一步显然还很遥远。 而《第二性》，用一种甚至可以称得上凶狠的态度和论证，试图击碎男权社会给女性勾勒的那些海市蜃楼。虽说如今看来，书中有的论断不免略为武断，但不能否认，这是一本值得所有人，尤其是女性、以及有女儿的家长细细阅读和深刻反思。波伏瓦的在《第二性》中 有着勃勃野心和激烈犀利的文锋 在《第二性》这本书中，波伏娃有一个很著名的观点就是“女性不是天生的，而是被变成的”，我们不能用现在的思维去理解当时的处境，应该索引取义，才能尽可能还原历史真相。波伏娃生活在20世纪，即使处在民风开放的法国，当时的女性也是受到很多不公正的待遇。这样的社会主流观念明显带有不平等色彩，因此波伏娃才会强调，女性不是天生的，而是时代给我们下的定义，我们变成了女性。在这本书的最后，波伏娃给出了一个没有那么完美的答案：女性作为主体的存在要实现其超越性，要实现两性的平等发展，首先应该通过平等的教育理念，
把女性培育成一个真正的主体性存在，让其有能力为其生存负责。当社会的视角不再单一地囿于男外女内时，不再认为一些特质或选择被男女本身所特有时，
|
