《西游记》，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是四大名著中我们最早熟知的。它被绘成连环画，制成动画片，拍成电视剧，几乎影响着着每个人的童年。一般人从少儿时期就开始接触《西游记》故事了，我们从小就想知道“大闹天宫”和“三打白骨精”的故事，后来又看电视连续剧，熟悉了“你挑着担，我牵着马”的旋律。不过，这是一部需要用一生去阅读的名著，每个人至少需要读两遍才能领会小说主旨。第一遍，我们会记住那些有趣的情节，比如官封弼马温、大闹天宫、猪八戒背媳妇、三打白骨精、三借芭蕉扇等等，喜欢上孙悟空、猪八戒、沙和尚，有点讨厌那个动不动就念紧箍咒的唐僧。然后，等我们年龄逐渐长大，我们就会产生诸多疑问，比如：孙悟空大闹天宫时，那么多天兵天将都挡不住，为什么取经路上遇到妖精却常常无计可施？孙悟空一个筋斗十万八千里，为什么不直接飞到西天取回经来？既然吃了唐僧肉会长生不老，为什么妖怪捉到唐僧却先放着不吃，到最后想吃也吃不成了？等等等等。
这时候，我们就需要读第二遍了。第二遍，你要从故事中读出寓意，从有趣中读出深刻，打开一个完全不同的《西游记》新世界。用一生去读《西游记》，你可能会在《西游记》中看到自己的人生。比如你对孙悟空的认识：少年时代，你和孙悟空一起叛逆；青年时代，你和孙悟空一起戴上了紧箍咒；中年时代，你终于和心中那个假孙悟空决裂；进入老年，你到了随心所欲不逾矩的境界，世界上的所有紧箍咒对你来说都没有必要存在了，你成了斗战神佛，你战胜了九九八十一难，也战胜了自己。这时候，回想一生的经历，你是感到骄傲还是有些懊恼？初中时的阅读，将会为你今后重读做好铺垫，在这个年龄段，你只管去熟悉那些有趣的情节和“人物”好了！
如果现在我说《西游记》的作者并不一定是吴承恩，你可能会笑话我故作惊人之语。不过，从《西游记》的故事源流来说，还真不是吴承恩的原创。《西游记》故事来源于唐代玄奘取经一事，玄奘回来后口述《大唐西域记》，其中既有真实史料，也有虚构故事；到宋代，又出现了一部书叫《大唐三藏取经诗话》，其中有了一位“猴行者”；元代又有了《西游记平话》。如果《西游记》的作者真是吴承恩，他也是在这些基础上写成的。
吴承恩，出身于书香门第，幼年“即以文鸣于淮”，但成年后“高考”却多次失败，一直没能进入公务员队伍，后来才找了个机会出任县丞，但两年后就“耻折腰”“拂袖而归”。从这点来看，这吴承恩也是条汉子，且是在现实社会中翻过跟斗的。如果确实是他写成的《西游记》，那么，他一定把孙悟空当做自己来写的。他让孙悟空一身本领，却又给孙悟空带上紧箍咒；他让孙悟空桀骜不驯，却又让孙悟空最后修炼成佛……这些情节中，一定有吴承恩对人生的领悟。
《西游记》全书共一百回，情节可分为有机联系的三个部分：这三部分情节内容各自包含若干小故事，每个故事都像一篇短篇小说或中篇小说，如大闹天宫，三打白骨精等。《西游记》共100回，我们可以采用“跳读”的方式来阅读。第一部分(1～7回)，讲的是孙悟空的身世和大闹天宫的故事，有人称作齐天大圣传”，这7回要认真读。第二部分(8～12回)，介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来，也即是“取经人和取经缘由”。这5回，最好也都要读一读，因为这些毕竟是故事发生的背景资料。第三部分(13-99回)，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些回目中降妖除魔的故事，有些情节雷同，可以根据个人喜好有选择地阅读。但有些情节，如收悟空、八戒、沙僧的过程（14、18、19、22回），四圣试禅心（23回），三打白骨精（27回），大战红孩儿（40-42回），车迟国斗法（42-45回），女儿国、真假美猴王、三调芭蕉扇（53-61回），大战狮驼国（74-76回）都应该有所了解。从98回开始，最好就不要再跳了，这三回是西天取经的最后阶段。另外，较大篇幅的环境描写、人物描写和打斗场面，这些都是作者渲染夸张的手法，跳过并不会影响对整本书的阅读和理解。还有，小说中有不少生僻字，我们不妨暂且放过，在这里没有必要字字落实。②阅读打卡：阅读与电视剧相关章节，说说原著与剧本的区别。唐僧自长安出发到达印度，全程一万多公里，并遭遇八十一难，请尝试画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难。(1)唐僧师徒的经历过程既惊险又曲折，选取你认为最有趣的故事，讲给大家听。(2)从唐僧师徒取经故事中，分析其结构模式，然后大胆发挥想象，创作一个取经路上的新故事。
吴承恩在《西游记》中创造了一个人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中着墨最多、且最为典型的自然是唐僧师徒，另外，神、仙、妖也是颇有趣味的重要形象。这里面最重要的“人物”，当然是孙悟空，孙悟空是唯一一个贯串小说始终的人物。一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。
孙悟空为花果山仙石孕育出的一个石猴，无父无母，无名无姓，名字是菩提老祖取的。这和小说中对他的一个称呼有关，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。“心猿”本是佛教用语，指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。
所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。从这个角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。
孙悟空是喜剧性形象，唐僧、猪八戒、沙和尚也是喜剧性形象。
唐僧看上去没本事，可他却是取经队伍中的核心人物。他对佛教有着虔诚的信念，对取经事业有着献身的精神。同时，唐僧身上也有世俗化的特点，他有时候软弱怯懦，有时候是非不分，他是一个带着“缺点”的常人。这样来刻画唐僧，人物形象就更为丰满。
猪八戒原是主管天河的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥被逐出天界，错投猪胎。曾占云栈洞为妖，自称“猪刚鬣”；因受菩萨戒行，唐僧称其“八戒”。观音菩萨赐法号悟能，取回真经后被封为净坛使者。
相比于孙悟空，猪八戒更接近于普通人，他虽有点小聪明，但不失憨厚，又勤劳能干，有着对物质生活和婚姻生活的本能欲求，给小说增加了滑稽戏谑效果。
沙僧原为卷帘大将，因为失手打破琉璃盏被贬出天界，在流沙河兴风作浪。后赐法号悟净，归入取经队伍，取经后被封为南无金身罗汉。他个性憨厚，忠心耿耿，任劳任怨，谨守本分。在取经路上，沙僧常常做师徒四人关系的润滑剂。
【导读】
完成以下活动，熟悉《西游记》中的人物形象
1.唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。
2.下表按时间顺序梳理出了孙悟空称呼的变化，请依照表格，用一段话概括不同阶段孙悟空的个性：
语言模式：第（ ）回中，孙悟空被称作（ ），这时候，我从他（ ）的言行中，读出了一个（ ）的孙悟空。
以“在现代职场中，孙悟空、猪八戒谁更受欢迎?”为辩题，组织一场班级辩论会。
4.在《西游记》中，孙悟空遇到很多妖魔鬼怪。这些妖魔鬼怪来历不同，法力不同，结果也不同，请据此完成表格。
5.取经路上，很多妖怪都是神佛的坐骑，请将下面妖精和他们的主人连线。
白象 观音
赛百岁 文殊菩萨
独角兕大王 南极寿星
青毛狮子怪 天上老君
白鹿精 普贤菩萨
作为一部神魔小说，《西游记》艺术表现上的最大特色，就是以大胆想像、极度夸张，突破神、人、物的界限，创造了一个神异奇幻的境界。《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是穿插了大量游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛，对世间人情进行调侃，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合，是古代长篇小说浪漫主义的高峰。自《西游记》问世以来，对它的主题探讨众说纷纭。主要有修心主题说、成长主题说、合作共赢说等几大主题。对于青少年来说，最有价值的思考方向是“成长”。如果你能对以下问题做深入思考，就能从《西游记》中获得成长的教益。【导读】
完成以下活动，探讨《西游记》的主题思想
1.作者为什么把孙悟空形象设计成一只猴子？设计成一只豹子、一头狮子不是更有力量吗？这和小说主题有何联系？
2.有人说，如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，一个人去取经就好了。你赞同这种观点吗？
3.在成长的过程中，“紧箍咒”是悟空的成长利器还是惩罚利器？它有什么象征意义？这对即将步入青春期的你有何启发？
4。《西游记》第57回和58回中，出现了两个“孙悟空”，这俩猴王“形容如一，神通无二”，这显然是作者有意为之，那作者安排“真假美猴王”这一情节，到底有何寓意呢？你的心中，偶尔也有另一个“你”吗？你是怎样对待他的？
