周颂·载芟
载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅。
侯强侯以，有嗿其馌。
思媚其妇，有依其士。
有略其耜，俶载南亩，
播厥百谷。实函斯活，
驿驿其达。有厌其杰，
厌厌其苗，绵绵其麃。
载获济济，有实其积，
万亿及秭。为酒为醴，
烝畀祖妣，以洽百礼。
有飶其香。邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。
匪且有且，匪今斯今，
振古如兹。
载(zài)芟(shān)载柞(zuò):芟，割除杂草;柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
泽(shì)泽:通"释释"，土松散润泽貌。
千:概数，言其多。耦(ǒu):两人并耕叫"耦"。耘(yún):除田间杂草。
徂(cú):往。隰(xí):低湿地。畛(zhěn):高坡田。
侯:语助词，犹"维"。主:家长，古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
强(qiáng):同"强"，强壮者。以:雇工。
有嗿(tǎn):即"嗿嗿"，众人吃饭的声音。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
思:语助词。媚:美。
依:壮盛。士:《毛传》训"子弟也"，朱熹《诗集传》训"夫也"。
有略:即"略略"，形容锋利。耜(sì):古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
俶(chù):始。载(zī):读作"菑"，用农具把草翻埋到地下。南亩:向阳的田地。
实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
驿驿:《尔雅》作"绎绎"，朱熹《诗集传》训"苗生貌"。达:出土。
厌:美好。杰:特出之苗。
厌(yān)厌:禾苗整齐茂盛貌。
麃(biāo):谷物的穗。
载(zài)获:开始收获。济济:人众多貌。
有实:即"实实"，广大貌。积:露天堆积。
亿:十万。秭(zǐ):一万亿。
醴(lǐ):甜酒。
烝(zhēng):进。畀(bì)，给予。祖妣(bǐ):祖父、祖母以上的祖先。
洽:合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
有飶(bì):即"飶飶"，形容食物的香气。
椒:以椒浸制的酒。
胡考:长寿，指老人。
匪(fēi):非。且:此。上"且"字谓此时，下"且"字谓此事。
振古:终古。
又除草来又砍树， 田头翻耕松土壤。
千对农人在耕地， 洼地坡田都前往。
家主带着长子来， 子弟晚辈也到场，
有壮汉也有雇工， 地头吃饭声音响。
妇女温柔又娇媚， 小伙子们真强壮。
耜的尖刃多锋利， 南面那田先耕上。
播撒百谷的种子， 颗粒饱满生机旺。
小芽纷纷拱出土， 长出苗儿好漂亮。
禾苗越长越茂盛， 谷穗下垂长又长。
收获谷物真是多， 露天堆满打谷场，
成万成亿难计量。 酿造清酒与甜酒，
进献先祖先妣尝， 完成百礼供祭飧。
祭献食品喷喷香， 是我邦家有荣光。
献祭椒酒香喷喷， 祝福老人常安康。
不是现在才这样， 不是今年才这样，
万古都有这景象。
这首诗属于“周颂”。“周颂”是周王室的宗庙祭祀诗，除了单纯歌颂祖先功德外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，从中可以看到西周初期农业生产的情况。
此诗正是周王室在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。此诗在理论上是祭礼仪式上表演的歌舞剧的歌词。全诗三十一句，不分章，但有韵（我不懂），是“周颂”中最长的一篇。
对于童年是在泥土地里翻滚长大的我，如今却在风驰电掣现代社会中生活的我，看到这样的诗，并没有二千年之隔的遥远。相反却在心底升涌起的是一股温暖的感动和喜悦。仿佛我的久远前世就是周朝先民中一员。耕作于田头陇间。过着日落而息，日出而作的农耕生活。
全诗虽没有分段，却层次非常分明。从开垦到田间劳作的人；从播种到小苗生长；从收获到酿酒；从祭祀到祈福。
载芟载柞，其耕泽泽。只两句八字，一念便觉生动异常，心生欢喜。“载……载……”连词用得极妙。那种劳动的熟练及喜悦活脱脱的呈现出来。他们翻垦的是承载着希望的土地，是赖以繁衍生息的土地，是生生不息的土地。就是在这农耕时代创造灿烂的华夏文明，华夏文明融于每一个华夏子孙的血脉里，谁不是见土地亲切三分？
千耦其耘，徂隰徂畛。耕耘开垦的场面多壮观，平原、高坡、洼地到处散满着开垦的人，热火朝天。之前看过一篇国风《七月》，讲公刘时代的先民根据月份节气进行规律劳作。我猜想肯定是到了某个节气。家族主一声令下——走！我们去开垦春耕吧！一呼百应。全族人扛上农具，雄赳赳气昂昂齐刷刷奔向了田间地头。一看这四句我就能想到“大丰收”的结局。
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以，有嗿其磕。思媚其妇，有依其士。乖乖！所有的劳动力全下田干活去了！舅舅、伯父、叔叔、七大姑八大嫂、姑娘媳妇、小伙女婿、老大、老二、老三、老四……那时以“家族”居住为主，现代社会有些村落也有这样的形式。春耕播种也争时，饭也不回家吃了，老人孩子做好后勤保障工作，把饭菜送到田头！用力挥手哟呼：吃饭喽！田间劳作的人呼啦啦全拢坐在田边！呼啦啦的吃饭香啊！我小时候不也送饭给田间劳儿的爸妈吗。那时挺骄傲。我也是劳动环节是一份子。
有略其耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。好啦！田地都收拾得漂漂亮亮的了，开始播种了。播得是种子是可是“百谷”啊。种子颗颗都饱满。饱满的种子就是希望的种子、收获的种子。这是块肥美土地，收获的都是饱满的种子。
驿驿其达，有厌其杰。厌厌其苗，绵绵其麃。好种长好苗。这四犹如亲见小苗们骄骄傲傲的破土，你追我赶似的齐生长，一片肥绿喜人样。小苗越长越旺盛了，抽穗了长粒了，饱满了下垂了。一派丰收的景色。你有没有看见？
载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。大丰收啦！谷物成山堆满谷场。咱先民就是敢想敢夸张！亿:十万，秭(zǐ):一万亿。看看就是现代的很多人也不敢想出这“万亿及秭”。多到什么样？多到没概念。读到这儿，我觉得全族的人会快乐的围着谷堆，跳起欢乐的丰收舞，唱起这首《载芟》歌。从开垦到播种到收获，真是风调雨顺啊。这全是祖先、神灵的保佑！此处笔锋一转，转到了祭祀和祈福上来了。他们用新收的谷物酿起了酒，来告慰祖先祭祀神灵。感念祖先开疆拓土，保佑家族发展壮大。祈求神灵，风调雨顺，年年丰收。二千多年前，我国的周先民就已经懂得酿酒的技术！高！作为华夏子孙！我骄傲！不过那时的酒不是用来饮的，专门用来祭祀。最后三句“不是现在才这样， 不是今年才这样，万古都有这景象。”心中又是一阵的感动。为什么会有这万古的景象，是祖先们世世代代的辛勤的劳作，朴素的生活要求。
这是一首祭祀乐歌。歌颂土地，歌颂劳作，歌颂丰收，歌颂祖先…… 这首诗有它本身的文学价值，更有它有历史文献。读《诗经》不仅读出了美，读出了情感，也读出了价值。
