|
春秋无义战，宋襄公却以“仁义”而战，真是蠢到家了。 先来说说在历史上留下“宋襄之仁”的宋襄公。这个宋襄公有个庶兄目夷，就是本文的子鱼。在宋桓公病重时，兹甫（就是宋襄公）提出要让位给哥哥，说哥哥忠义仁义。而子鱼清醒的说了句“让国之仁是最大的仁，我再仁也赶不上弟弟，废嫡立庶，也不合制度啊”，于是逃到卫国去了。从后面的表现来看，我不知道这个宋襄公是真想让国呢，还是因为知道哥哥的为人而不会接受“让国”而故意的，想落下了“仁”的美德。 当他真的当上了国君之后，他倒不仅仅只当个宋国国君了，而是想像齐桓公一样会盟诸侯以称霸天下。只因他在齐国发生内乱时率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公小有名气，他便飘飘然矣。会盟时还自居为老大，这让会盟大国心里很不爽，他全然不知，还举行了第二次会盟，在这次会盟时子鱼提醒他说楚国是“南蛮”是不讲“中原规矩”的，带兵为好。想来也是，当年楚国灭了随国，随国说“我无罪”，楚回了句“我蛮夷也”。而宋襄公就是不听。这下楚国就不客气，逮你个自大小国人，叫你不识好歹，叫你跟我要东要西的。 楚国最后还是放了这个鸡肋一样的“宋襄公”，按理，他也应识些好歹了，收敛一下才是。无奈架不住他的任性，居然在西元前638年，他要讨伐郑国而与楚军战于“泓水”。那你要打仗就好好的打啊！他非整些无用的“仁”啊！“礼”啊什么的，白白的贻误了最佳战机，被打得“屁滚尿流”，身负一箭而于次年伤重而亡。 就是这么个东西！居然还春秋五霸之一。想不通！！！ 就是这么个东西，让我好生奇怪，是怎样整出来的？“大仁”到可以让国，“大愚”到异想天开要兴周称霸；“明”则知庶兄目夷仁义在他之上，“昏”则半句谏言都听不进。左想右思，宋襄公还是被他的“老思想”、“小眼界”、“大胃口”给困住了。作为一个国君对风云变幻的国际形式全然没有个数，用鲁国大臣臧文仲的一句话真是道出了真理“以欲从人，则可;以人从欲，鲜济。"意思是:让自家的想法随着别人走，是可以的;想让人家跟着你的想法走，很难做到。用在时代是亦然，人要跟着时代走，切不可妄想着时代不亘古不变，或留在老思想里不可自拔。 同时我也为子鱼难过，他有仁有义，有智有谋，遇见这么个迂而自大的“东西”，真真是哭笑不得。 君臣的匹配度真是太重要了。一匹配称霸天下，不匹配误国啊！ 再来看本文《子鱼论战》见识一下这个宋襄公。 全文记述宋楚二国战于“泓水”，但并没有很多的笔墨描写战争实录，而是以“对话”的方式揭示了两种完全不同的军事思想。这篇是《左传》第十三篇。会发现左丘明特别擅于用对话的形式来刻画出栩栩如生的人物来。 文章开篇言： 楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。 子鱼一开始就不看好此战，他很清楚，楚国与宋国在军事上的实力差距，更明确时代不同了，老天都已经老老早抛弃商了。出战就是违背天命的。他之前就跟这个老先生说“小国争盟，祸也”。人家老先生不听，要打。真作！ 第二段讲作战： 冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 看这段真真把人给气死了。子鱼主张攻强敌于“未济”、“未列”时，就是攻于不备之时，人家老先生都说“未可”。非击于强敌的“既阵”之时，结果宋师惨败，人家老先生自己也受伤了。作死！ 看了这一段，我觉得失败不是成功之母，失败后的反思才是成功之母。宋襄公这一路上败了多少回了？有用吗？没脑子的人只配“失败”。 第三段是战后，也是重点。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。 子鱼在当时是不是要一口老血喷了出来？这一战打得全国人都在怨宋襄公。他倒还振振有词起“君子”来了。说什么“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。古人作战，不在隘口处阻击敌人，我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻击没有摆好阵势的敌人。”老先生的腿还在疼吧？白疼了！ 你老先生是商朝之后，但如今人家拿“老规矩”都当个幌用，都是做“扩张”的真文章啊！看看人家齐桓公的“尊王攘夷”玩得多好！你不是也想称霸吗？那“枪杆子里出霸主啊！”等你成了霸再去“仁义”也不迟啊！ 那这番话可真把子鱼气得不轻，但子鱼真是好脾气，还在那跟他叨叨，换了谁还不像“宫之奇”似的，走为上策，“迂不可辅矣”。 子鱼说：“君王并不懂战争。强敌因地形的狭窄而尚未成列，天助我也，这时加以拦截、攻击，不是很好啊！只怕这样都不能取胜。况且我们面对是强敌啊！即使是老人，捉住了就抓回来，管他头发白不白？让士兵知耻，打仗就是杀敌啊。受伤而没死的敌人为什么不能再攻击使其毙命？如果怜悯受伤的人而不想再次伤害，那还不如开始就不要击伤他。同情年长的敌人，还不如向他们投降。用兵讲求抓住有利的条件和时机，那么即使是在险阻隘口的地方打击敌人，也是应该的；锣鼓响亮是为了振作士气，那么攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。” 打仗不是就讲究个“出其不意，攻其不备”，不就是要利用“地势险要”占据有利地形吗？打仗讲仁义，就是秀才与兵的关系，秀才你再瞎叨叨，我一棍子打死你。当然也从另一个侧面说明了“战争残酷”的本质。 宋襄公不是打仗打死的，是被自己蠢死的。 关注 扫描二维码 你 若喜欢~~~~~ |
|
|
