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中国古代文化中并没有“国学”这个概念。这个概念是随着西学东渐而逐渐产生的。自1840年以后，随着西学的不断入侵，对应的“中学”应运而生。随着西学越来越强大，为了保护“中学”而产生了“国粹”的概念。而事实上，中国传统文化并不都是精粹，因此，章太炎先生将其改为“国故”（掌故、文献）。整理“国故”的学问就是“国故学”、“国学”。（马瀛）即所谓“研究问题 , 输入学理, 整理国故 , 再造文明” 。（胡适） 因此，可以说“国故”就是以儒、释、道三家经典为核心的中国传统典籍；而《说文·教部》:“学，觉悟也。”《白虎通·辟雍篇》：“学之为言，觉也，以觉悟所未知也。”“国故学”、“国学”就是对国故的理解与觉悟以及由此形成的思想体系，就是以儒、释、道三家思想为核心的中国传统思维方式、价值体系等。其主要特征是：天人合一的世界观、己所不欲，勿施于人的人生观和杀身成仁、舍生取义的价值观。 “国故”按照四库全书的分类是：经、史、子、集四大类。 经部主要以儒家经典为主（也包括一些文字、音韵、训诂方面的著作），最有名的是南宋形成的十三部儒家经典：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。自朱熹以后，“四书五经”（四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）占据了官方主导地位。 史部包括正史、编年史、纪事本末等在内的通史、断代史、杂史等。主要有《史记》、《汉书》、《三国志》、《竹书纪年》、《资治通鉴》、《国语》、《通典》等。 子部包括诸子百家及艺术、谱录等。主要有《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《九章算术》、《茶经》、《世说新语》以及佛家、阴阳家、医家、小说家等。 集部包括散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等各种题材的文学著作。主要有《楚辞》、《乐府诗集》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等。 以上对国学作了简单的介绍，如果喜欢，可以加关注。后续以国学知识为主。 |
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