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本篇目录： *************************************** 405 211.建水文庙 明、清 云南省建水县 406 212.筇竹寺 清 云南省昆明市 *************************************** 211.建水文庙 
建水文庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州西北部的建水县城内，是一座全国屈指可数的大型文庙，始建于公元二十二年（1285年），是云南省继中庆（昆明）、大理之后，最早创建的第三座庙宇。后经明、清两代扩建，占地达114亩，总体布局采用中轴对称宫殿式，仿照曲阜孔庙的格局建造，有1殿、2庑、2堂、2阁、5祠、8坊，是一组规模宏大的建筑群。
大门太和元气坊三楹，中间一楹高约九米，石木结构，坊座上有石雕狮、象、麒麟和龙。顶部斗拱密集，与两侧的花砖短墙组成五檩三重檐牌楼顶，甚为美观。当中两扇大门饰以鼓钉，门前置石鼓一对。
坊后为泮池，俗称学海，明成化年间按古学宫之制开挖，弘治年间拓宽为椭圆形，水面即达四十余亩。
池中有一小岛，有堤和桥相通。岛上建鳌亭，也称思乐亭，取“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”之意，以勉励生员奋发学习，他日功名成就，犹如钓得海中大鳌。
东西两岸有路和红墙相围，路旁有林荫花木。池后筑有半月形台唇，台前围以白石栏杆。左右有“礼门”、“义路”石牌坊，坊前各立“官员兵民人等于此下马”碑一块，坊侧面红墙上镶嵌“鸢飞鱼跃”石刻大字四块，各高一米。南面焕文山倒影映池中，山光水色，与蓝天白云绿树相映衬，分外宜人。旧志记载：泮池“澄泓如镜，上面石台肪截，宫墙万仞，金碧交辉，宏整巨丽冠迤东西”“焕山倒影”或“学海文澜”，为建水古十景之一。
昔时每逢农历六月二十四日火把节夜，彝族和汉族百姓在焕文山上点燃火把，巡行在同山梯田之间，以祈年照岁，企盼五谷丰登。红色的火苗星星点点映入泮池之中，与天上的繁星交相辉映，相传所见星点越多，预兆来年开科取士中榜者亦多。清代滇南著名文人张汉《学海观炬》灵诗云：“焕文峰影泮池中，几点遥窥野炬红。陆地已成星宿海，灵槎欲贯斗牛宫……待得今夕见，科名有娄信先通。”如此情趣，全国文庙中绝无仅有。
左右有“礼门”、“义路”石牌坊，
“义路”石牌坊
从泮池后的台唇登上数级石阶，有“洙泗渊源”坊三楹，高九米，木石结构，龙、麟、狮、象巨型石雕高踞于坊座上，拱卫着木构架的牌楼。坊檐下密密层层地饰以精巧玲珑的斗拱，这些斗拱主要起装饰作用，而不能全部承檐坊顶的重压，古代建筑设计师匠心独运，巧妙地在中间一楹坊座的石麒麟和石狮子上打主意，在麒麟和狮子的额头上各雕刻一个跪姿的石人，头顶一朵石莲，石莲上安装一根雕龙细圆木柱，四个石人四根木柱支撑起最高一层坊顶的四个檐角，形成两根主柱并列悬挂四根吊脚辅柱的架势，仔细观赏，腾挪自如。牌坊两侧各有砖雕龙凤壁画一幅，其一为“二龙戏珠”另一幅为“双凤朝阳”，亦甚精美。壁画上用砖砌成斗拱样，覆以瓦顶，与三楹坊顶组合成叠罗汉式的三重檐歇山顶，檐角飞翘，远观如雁阵飞临泮池之上，令人赏心悦目。
“洙泗渊源”坊背面的门楣上写有“万世宗师”四字。坊后东西向又横陈四座砖石底座，土木筑顶的牌坊，亦各高九米，
分别题写“德配天地”、
“道冠古今”、
“圣域由兹”、
进“圣域由兹”牌坊是孔子抚琴雕塑。
最后“贤关近仰”牌坊。正中方顶的辅柱亦有龙雕，造型与“洙泗渊源”坊相近，只是坊座上缺少狮象石雕。坊间空地上陈列着二十余块石碑，记载着明清时期增修文庙的经过，是研究古代边疆文化教育的珍贵史料。
棂星门。清乾隆五十年（1785年）重建。此建筑形式为全国文庙中罕见。
进棂星门，中轴线上有杏坛，明天顺间建，坛中竖石刻孔子统育图，后地震坍毁，石刻像移至大成殿上。
杏坛中立有明代“孔圣弦颂图”画像碑。
再后为大成门，亦三开间，中间为通道，门上饰以鼓钉，门前石阶正中有飞龙浮雕一幅。
入内为一庭院，庭院后部丹墀上为文庙主体建筑大成殿。两厢为东庑、西庑，各有房舍十五间。门、殿和两庑组成一套方形建筑群体，气势宏阔。大成殿五开间，琉璃黄瓦，歇山顶，由二十根高五米的巨柱支撑，其中有二十二根青石大柱，全用整块石料凿磨而成。
撑持左右前檐的两根石柱，中部镌刻成龙腾祥云状，“石龙抱柱”雕工精巧，甚是珍奇。二十二扇木屏门透雕出神采各异的生物图画，当中六扇为“六龙捧圣”图，六条立体的雕龙在云水间腾挪翻飞，环卫着殿内的孔子圣座，象征孔子的学说和思想在古代意识形态领域内至高无上的地位。两旁的屏门上分别镌刻出“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”、“三羊开泰”、“麟吐玉书”、“封（蜂）侯（猴）挂印”、“旭日东升”、“竹报平安”等画面，共雕有一百多个大小动物形象，维妙维肖，栩栩如生，而且一个个高度镂空成立体状。其中的两对小松鼠，呼之欲出，活灵活现，体现古代木雕艺人的高超技术，为屏门中的珍品。
大成殿下悬挂着“先师庙”三个鎏金大字匾，笔力雄浑遒劲，匾沿镶嵌着玲珑剔透的木雕龙凤。殿内悬挂着摹刻的清代历朝皇帝赞孔尊孔“御题”贴金匾额八块，有康熙的“万世师表”，雍正的“生民未有”，乾隆的“与天地参”，直到光绪的“斯文在兹”。殿内有一尊供奉孔子牌位的圣龛，龛座亦为整块巨石雕成，四足朝内弯曲。座上置精工镂刻的木阁一间。孔子牌位供在雕龙宝座上。殿前置乾隆年间铸造的大铜香炉一尊，高近三米，四足铸成象头，卷曲的象鼻支在莲座上，象征着这一带古时曾是象的故乡。香炉上部覆以楼台，盘绕游龙十余条。又有石刻“孔圣弦颂图”一块，高一米五，宽八十厘米，孔子席地而座抚琴授课，四弟子肃立恭听，为明代所刻。
大殿两有东西碑亭，西碑亭立满汉文《御制平定回中告太太学碑文》，通高五米，宽二米，两块石碑并列在碑座上，一碑刻满文，一碑刻汉文，两块碑之上镶一块完整的碑座上，一碑刻汉文，两块碑之上镶一块完整的碑顶，将其联为一体，碑文记载乾隆年间清军平定新疆准噶尔反动贵州叛乱，统一祖国版图的史料，原碑立于北京文庙内，临安知府双鼎摹刻于建水文庙。满汉文碑全国罕有。东碑亭内立用汉文刻写的乾隆《平定青海告成太学记》。
殿前庭院内有古树两株，古柏数株，相传植于元时。又有山茶花两株，苍老遒劲，仍繁花似锦。林荫中伏坐石雕白象两头，驮有一米多高的青铜花瓶，瓶内植花木。
庭院两侧有东西明伦堂，原为临安府学和建水县学所在。西明伦堂前有高大奇异的榕柏共生树，榕树包柏树，连理同心，三人才能合抱。
大成殿后又陈列着元明清碑刻十余块，其中有元至大元年武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨牌，为滇南现存最古老的碑刻。
其后为崇圣殿，是祈奉孔子父母的殿堂，雕梁画栋，与大成殿相呼应，蔚为壮观，殿前石栏上刻有杭州西湖二十四景图。殿东还有仓圣祠、景贤祠。前祠奉祀传说中的汉字创造者仓颉。后者为乡人纪念明洪武年间被贬谪至此讲学近十余年，与边地文稿教有功的文人学士王奎、韩宜可而建的祠堂，也称二贤祠。
2001年由国务院核准建水文庙为第五批全国重点文物保护单位。 ******************************* 212.筇竹寺
筇（qióng）竹寺，位于云南昆明西郊玉案山上，距城区12公里，是中国佛教禅宗传入云南的第一寺。筇竹寺始建于唐宋年间。清乾隆、光绪年间两次重修。筇竹寺的五百罗汉分布为大殿两壁68尊、天台莱阁216尊、梵音阁216尊，由清朝四川泥塑家黎广修及五位助手历时七年（1883年－1890年）完成。大雄宝殿的角上有一块元朝延祐三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。
筇竹寺建筑因山就势，依山而建，采用中轴东西方向，坐西向东布局方式，形成四进三院式的庭院空间。筇竹寺现有三重院落，沿中轴方向依次为：山门、大雄宝殿、华严阁。天王殿左右厢房为天台来阁、梵音阁。大雄宝殿左右厢房为祖师殿和伽蓝殿。其余设有客堂、斋堂、僧房、方丈室、香铺、长廊等建筑。
十方叢林大殿（天王殿）两侧边厢廊下立有四块明代碑刻。
筇竹寺建筑群体之间的主从关系不仅体现在建筑平面大小上，而且从屋顶色彩上也能予以清晰区分。中轴线上的建筑，屋顶均采用黄色琉璃瓦铺设，端庄大方，气度不凡，强调“尊者居中”的中庸之道。围合中轴的建筑一律采用青瓦铺设。寺院也一反“开门见山”的传统布局，若要进入寺院还须经一坡道缓缓而上，绕过院墙，方可到达山门。山门及坡道形成了寺院的前导部分，将欲扬先抑的手法运用到建筑的布局当中。在坡道的尽头独设一座钟楼，大概到明代中叶，在钟楼对面建立鼓楼，形成钟楼、鼓楼相对而立的建筑布置。
立于筇竹寺大殿内左侧的元代圣旨碑碑文。
大雄宝殿北侧的伽蓝殿
大雄宝殿南侧的祖师殿.
雄宝殿背面供奉着伽蓝尊者，上书“义薄云天”四字
华严阁殿前的“华藏世界”牌坊
筇竹寺五百罗汉
大雄宝殿后面是华严阁。
华严阁后面是一座小巧的观音阁。
筇竹寺后门
2001年由国务院核准筇竹寺为第五批全国重点文物保护单位。 *******************************
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