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001 “ 方架子”从何处来回何处去 若以1921年许禹生首次公开出版专著《太极拳势图解》为标志性事件，那么太极拳的体操化改造、适应集体口令操练法一一方架子的推广至今正好一百年。 方架子解决的是简单直接化、易于推广的问题，但“方架子”确实与“太极圆转”之理偏离太大，只含有一点点的太极哲理成分，没有从根本上修炼、开悟心性思维，严格说来，不配挂上“太极拳”之名！ 圆架子则是太极拳之本义，也是解决推广普及后的升级提高、回归传统的问题。  002 请看网上练杨式、吴式的哪个不是“方架”？ “方架子”一式一断劲，内劲根本就做不到“绵绵不断”。整套拳的内劲“如长江大河滔滔不绝”根本就是一句空话。 所有的杨式、吴式太极拳视频使用频率最高的文字就是“行云流水”，我敢说真没有一人做到了，都是一式一断劲、断断续续而已。 相较之下，反而不如早期的陈家炮拳，虽也一式一断劲，还能加入一个“划圈”的衔接动作“如封似闭”，把内劲“断而复连”。可见今日之杨式、吴式太极拳褪化至何种境地。 003 方架子内劲有断续的病根在这里 方架子之所以“一式一断劲”，病根就在于没有真正领悟和实践“劲起于足，主宰于腰，形于手”的真谛，没有领悟“迈步如猫行，运劲如抽丝”的真谛。 方架子以大弓步大马步为主流，是用脚蹬地发力，这就是外家发力法，有发有断，是“脉冲式”的一发一断。这样的练法还在自称“行云流水”，去糊弄不解中华文字的神韵风情的老外还可以，这样子还在无意无形中保护了太极拳精华不流失海外，无心之过，反而是大功一件了呢。  004 圆架子才是真正太极拳的入门，“劲由内换”、由心意为主导的“内劲”绵绵不断。拳架也是以腰为轴、手足为轮，式式相承，圆圆相续，神聚、气敛、劲整、身灵，一举动周身轻灵，迈步如猫行，运劲如抽丝，起落旋转开合自如，不借地之力，不借天之力，我自立一太极，一花一世界，一叶一如来。 平时练功，处处用蓄，从脚而腿而腰总须完整一气，触之旋转自如。蓄为合为吸，吸则自然提得起，亦拿得人起，呼则自然沉得下，亦放得人出，此谓引进落空、四两拨千斤也。这都是对应配套“圆架子”练法的太极拳论。 以近今一百年的主流“方架子”练法的不入门的太极拳，去套用和实践传统的拳论，就是削足适履、掩耳盗钟、自欺欺人、生吞活剥、生搬硬套，而不知自我反省、自我改变、自我提升。 005 方架子是舍本逐末，圆架子才是太极本色 方架子犹如婴孩蹒跚学步，步走稳了、自然协调了，就要进入圆架子，追求圆转无碍无滞的“太极真理”，岂能终身停留于蹒跚学步的步步为营状态？ 看网上无数之人，天天讲动作标准、纠正架子，在“蹒跚学步”的方架子中精耕细作、用心劳神，何所为来哉 咦，吾不能做太上之忘情，古云我佛慈悲为怀，吾知之矣。 太极拳是智慧拳、哲理学、心意神拳，首先要开悟、开发智慧哲思，心悟“太极中和一气”，则举手投足不凸不凹，无过不及，混元一气，圆通玲珑。 若心中不识阴、阳、太极之变换流通妙理，出手行拳心意一片混沌，那还练个啥子“太极”了？只能是后天习气的直来直去了。 经云:变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。 变转虚实是阴阳，“不痴”是心中明晓阴、阳、太极之三位一体，拎得清也合得拢，意到气到劲也到。 意是无极，气是太极中和一气，圆满中正。劲是阴阳相济之劲，开中有合，合中有开。 所以《拳论》有言，“先识阴阳，/ 阴阳相济方谓懂劲。/ 懂劲后愈练愈精，默识揣摩，/ 渐至从心所欲。” “先识阴阳”是“着熟”。 阴阳相济是“懂劲”。 太极、无极是“神明”，唯是神气圆满无亏而已，返回婴儿之先天状态，返老还童。 006 古人云，若教凡俗皆知“道”，天下神仙似水流。 用《太极拳谱》的真知灼见，去观照考察自民国以来的所有挂号“太极拳大师”的，有几个真能悟透“无极生太极生阴阳五行八卦”的心学哲理的？ 心思及此，想起真大文豪鲁迅先生的一句话，看到那些称大师的人，反倒助长了我看不起人的毛病来。嘿嘿嘿。！ 本头条号《太极拳天下第一门》 古典《太极拳谱》中兴第一人 2021/07/19 星期一  |
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