 前段时间我写了篇时评《搞好共同富裕、建设精神文明，中国正在走进新时代》，网友海风阵阵评论说：唯心主义。 关于精神文明建设怎么就在某些人眼里成了唯心主义了呢？难道这个世界只有物质没有精神？不信鬼神可以，但如果说所有的人都是物质的没有精神，那和机器人、行尸走肉又有何区别？ 何谓精神？就是指人类所特有的思维运动及其产物（即认识）的总和。我不知道动物有没有精神，可能它们的一些反应只是出于本能（下意识），所以也可能会存在一些只有动物性而没有精神的人。 法国哲学家笛卡尔在17世纪提出了“心物二元论”，即这个世界存在“物质”与“精神”两个实体。早在轴心时代古希腊的哲学家柏拉图也提出了“事物”与“理念”的二元论。18世纪德国的哲学家康德则提出“本体”与“现象”的二元论。 近代哲学之父：笛卡尔 其实不管怎样，一个是看得见、摸得着可以物化的东西，而另一个则是看不见、摸不着只能感知的东西。唯物主义认为物质决定意识，意识必须依附物质而存在，所以这个世界是一元的，这个一元就是物质。 唯心主义也认为这个世界是一元的，而这个一元就是精神。佛教、心学认为“我心即宇宙”，这个世界所有的一切都是你意识中的镜像。犹太教、基督教、伊斯兰教认为这个世界只有一个神，那就是上帝创造了一切。 好吧，事物、本体、物质，理念、现象、意识、精神，一元论、一神论、二元论，从古至今各位大佬们争论不休的东西，一不小心都闯到我面前。 既然谈精神文明建设，看来这些都绕不开去了。 关于意识、精神这些摸不着、看不见但又切切实实能感知到的东西，古代哲人们非常感兴趣，就在那左思右想，于是就有了思想，笛卡尔说“我思故我在”。其实你不思也在，人作为物质的存在，可思可不思。 人大部分的一举一动被称为下意识，比如饿了去找饭吃，冷了去找衣穿，别人骂你你会抵触，别人打你你会反抗或逃跑。但什么时候你学会虚心接受别人的批评，学会以其人之道还治其人之身，那就说明你有了思维，学会了有意识。 人类从下意识（感性认识）到有意识（理性认识），靠的就是思维，思维的逻辑系统化最后形成思想，思想的高度凝练最后提升为一种精神。 我们所看到的这个世界是由物质与精神构成的，意识依附于物质，随着物质的消亡而消亡，但思想和精神这东西你看不见摸不着，但又无时无刻不感觉到它的存在。 为什么西方世界那么害怕意识形态的影响力，那么害怕共产主义与毛泽东思想？因为他们害怕人类的觉醒，害怕人由动物性恢复人性，真正的人性是有精神的，而不是弱肉强食的动物本性。 人一旦有了精神不就成了神吗？这个世界究竟有没有神？神是物质的还是精神的？西方世界造出来一个拟人化的神，要求人都要服从这个唯一的神，人人皆可神，那这个唯一的神岂不要失业了？所以他们特别害怕听到精神两字。 还是我们古代的哲人想得比较透彻，这个世界是物质的，物质的世界有一种无形的东西在操纵着它的运行，这个无形的东西不是神而是道。人是天地万物中有灵性的动物，有“精气神”三者融合而生，与一般动物的区别就是除了气还有精神。 为什么许多人感觉不到精神的存在？或者感觉精神的影响力很小？ 孔子在《易传》中说“太极生两仪”，太极谓天地未分之前，元气混而为一，一阴一阳谓两仪。凡事都有两面性，男女、善恶、尊卑、富贵贫穷、强弱。。。，当一方势力过于强劲必然会造成另一方势力的衰弱，达到极限触发革命暴力平衡。 对万物之灵的人来说，是有物质与精神组成，同样，当你物质的欲望越强烈，精神必然越衰弱。远古的时候，物质虽然贫乏，但为什么会出那么多哲人思想家，第一轴心时代产生的文明影响了人类近两千年。同样远古得道之人能活到120岁左右也是因为精神的力量。 从公元前5世纪左右的第一轴心时代到公元18世纪左右的第二轴心时代，人类思想哲学史探讨的主要课题其实始终围绕着物质与精神两大概念，“科学的尽头是神学”，对唯物世界的探究最终必然走向精神世界，而这个精神与宗教的神是两个概念，宗教的神本质上还是物质的。 在物质世界其实也有两个既相对独立又相互影响的循环系统，物质世界的两仪一个是“自然界”，一个是“人类世界”，天地雷风水山，四季运行不以人的意志为转移，而人类创造的世界，建筑物、垃圾，当人类灭亡，可不就是一堆建筑一堆垃圾吗？ 自然界蕴育了人类，可人类创造的人类世界是怎么对待自然界的？当前全球生态危机不仅需要产业结构调整、垃圾分类等治标措施，更需要的是人类精神文明建设这个治本措施。 精神文明建设的一个重要方面就是要教会人类“敬畏自然”，与自然和谐共处。你对自然界的伤害，自然界必然会加倍地反噬人类，中国古人有“道法自然”，水不在堵而在疏，人类建立的人类世界也应像自然界一样和谐。 森林、土地、河流、石油等等资源，人类从“认识世界”到“改造世界”，对自然界的掠夺几近疯狂，钢筋水泥的城市、空气污染的环境，满足的仅仅是人类贪得无厌的物欲。然而物欲的满足无异于饮鸩止渴，一时的兴奋，终身的痛苦。 沉迷在物质世界的人类啊，该醒醒了，是时候带大家一起回归精神世界。 在这样的一个世界，绿树成荫、空气清新，听小鸟啾啾，看花开花落。 在这样的一个世界，人们在公园漫步、骑自行车出行，享受阳光海岸、陶醉高山流水。 在这样的一个世界，没有别墅区没有贫民窟，有的是一排排干净整洁的庭院组屋。 在这样的一个世界，家庭温馨、邻里和睦，人人文质彬彬，个个知书达理。 在这样的一个世界，大家互帮互助、善解人意、仁慈关爱。 在这样的一个世界，劳动成为人的必需，学习成为人的日常。见多识广、内心强大。 在这样的一个世界，音乐会、书画展、博物馆、图书室总是人们的最爱。 在这样的一个世界，每个人都参政议政、独立思考、自由讨论。 在这样的一个世界，每个人都有自己的兴趣爱好，有对未知世界、新鲜事物的探索欲。 在这样的一个世界，每个人都拥有有趣的灵魂，人与人的交往总能让你得到收获。 在这样的一个世界，每个人都精神愉悦、乐观豁达、淡定从容、幸福安详。 这个世界最大的财富是精神的财富，最大的自由是精神的自由，最大的幸福是精神的幸福。 物质终将湮灭，精神可以永恒。当一种思想被广泛接受，最终凝聚成一种精神的时候，这样的民族是强大不可战胜的，这样的人民是可以万岁永存的！ 作者简介 yesuo：本名郁松，海门市作家协会会员 非权威资深历史研读者、非专业资深音乐爱好者 《郁氏文化》编审部成员组成 顾问：郁美兰 匪 石 审稿组主管 : 郁志发 审稿组组长 : 范俊来 审稿组成员：郁光涛 郁祖槃 审稿组成员：刘高田 编辑组主管 : 郁郁松 审稿组组长 : 张爱梅 组员：陈玉峰 推广组组长：陈玉峰 组员：郁德忍 郁光涛 丁秀萍 郁秋萍 郁洪军 郁金波 郁家社 杜永红
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